佛经中的_如能所愿_下一句是什么呢？？

每当变幻时 2021-07-14 07:37

1、《阿弥陀经》：舍利弗，不可以少善根福德因缘，得生彼国。舍利弗，若有善男子、善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号。

若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不乱。其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众，如今其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。舍利弗，我见是利，故说此言。若有众生闻是说者，应当发愿，生彼国土。

说“舍利弗，不可以少善根福德因缘得生彼国”，换句话说，要往生净土，他必须是多善根、还有多福德。这以下就把这个往生的因跟果，再各别说明。往生的因就是善男子、善女人，闻说阿弥陀佛，“闻说阿弥陀佛”就是善根，因为你知道弥陀本愿的功德，你能够随顺，这就是善根啊。

我接受——说弥陀要救拔我，我接受您的救拔，我愿意从现在开始，生命开始改变，我不再贪恋娑婆了，我来生要到净土去了，这个就是顺从本愿；然后执持名号，若一日……若七日，一心不乱，这个是往生的因，这个就是多善根、多福德了。

得生彼国，是在什么时候呢，往生净土不是在平时，是在临命终的时候往生的，这个时候“阿弥陀佛，与诸圣众，现在其前”，因为弥陀的现前，开示慰导，使令我们能够安然的往生净土。这个地方把净土的因跟果，就标出来。

2、我本因地，以念佛心，入无生忍，今于此界，摄念佛人，归于净土。佛问圆通，我无选择，都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。——《楞严经》

3、由积广大施福资，出离凡俗而成佛，往昔诸佛所未度，诸有情众我当度，我以所有救生业，及施所生诸福善，愿证佛位度世间，从烦恼中得解脱，佛成道日吉祥。

4、集曼陀之雅华，旃檀之凝香；祈万佛之祥光，龙天之赞唱。舒畅为地，福慧为基，悲智为梁；方便为门，六度为梯，菩提为藏。申贺新禧，祈度九殃。身心自在，智慧无量。南无阿弥陀佛！

5、飘动的经幡，转开发者_高级运维动的经轮，祥和的颂经声，飞舞的风马，六字真言的祝福，佛菩萨的保佑，阿弥陀佛。

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_CFT01****05632 2021-07-14 07:37

我愿化成一座做石桥，经受五百年的风吹，五百年的日晒，五百年的雨打，只求她从桥上走过!

出自《石桥禅》

有个年轻貌美的少女，出身豪门、多才多艺，她家的门槛都快被媒婆踩断了，她仍不想出嫁，因为她始终都在盼望如意郎君的出现。

有一天，她去庙会散心，在万头攒动的人群中，瞥见一名年轻男子，心中确知就是她苦苦等待的人，然而，场面杂沓拥挤，她无论如何都无法靠近那人，最后眼睁睁地看着心上人消失在人群中。之后，少女四处寻找此人，但这名年轻男子却像是人间蒸发，再也没有出现。

落寞的她，只有每日晨昏礼佛祈祷，希望再见那个男人。她的至诚，感动了佛心，于是现身遂其所愿。

佛祖问她：「 你想再看到那个男人吗？」

「是的，哪怕见一眼也行！」

「若要你放弃现有的一切，包括爱你的家人和幸福的生活呢？」

「我愿放弃」少女为爱执着。

「你必须修炼五百年，才能见他一面，你不会后悔吧？」

「我不后悔」斩钉截铁。

于是女孩变成一块大石头，躺在荒郊野外，四百九十九年的风吹日晒，女孩都不以为苦，难受的却是这四百多年都没看到一个人，看不见一点点希望，才让她面临崩溃。最后一年，一个采石队来了，相中了她，把她凿成一块条石，运进城里，原来城里正在建造石桥，

于是，女孩变成了石桥的护栏。就在石桥建成的第一天，女孩就看见了那个等了五百年的男人！他行色匆匆，很快地走过石桥，当然，男人不会发觉有一块石头正目不转睛地望着他。这男人又一次消失了。

佛音再次出现：「满意了吗？」

「不！为什么我是桥的护栏？如果我被铺在桥的正中，就能碰到他、摸他一下了！」

「想摸他一下？那你还得修炼五百年！」

「我愿意！」

「很苦，你不后悔？」

「不后悔！」

这次女孩变成了一棵大树，立在一条人来人往的官道上，每天都有很多人经过，女孩每天观望，但这更难受，因为无数次希望却换来无数次的希望破灭。若非前五百年的修炼，女孩早就崩溃了！日子一天天过去，女孩的心逐渐平静了，她知道，不到最后一天，他是不会出现的

。又是一个五百年啊，最后一天，女孩知道他会来的，但她的心中竟然不再激动。他终于来了！还是穿着她最喜欢的白色长衫，脸还是那么俊美，女孩痴痴地望着他。这一次，他没有匆匆走过，因为，天太热了。他注意到路边有棵大树，休息一开发者_StackOverflow中文版下吧，他想。

他来到树下，靠着树根，闭上双眼睡着了。女孩摸到他了，而他就紧靠在她的身边！但是，她无法向他倾诉这千年的相思。只有尽力把树荫聚拢，为他遮挡毒辣的阳光。

男人只小睡片刻，因为他还有事要办，他拍拍长衫上的灰尘，动身前一刻，他回头看了看，又轻轻抚摸一下树干， 然后，头也不回地走了！

当那人逐渐消失的那一刻，佛祖又出现了。

「你是不是还想做他的妻子？那你还得修炼。」

女孩平静地打断了佛祖的话：「我是很想，但是不必了。」

「哦？」

「这样已经很好了，爱他，并不一定要做他的妻子。」

「哦！」

「他现在的妻子也曾像我这样受苦吗？」女孩若有所思。

佛祖微微点头。

女孩微微一笑：「我也能做到的，但是不必了。」

就这一刻，女孩似乎发现佛祖微微地吁了一口气。

女孩有些诧异：「佛祖也有心事？」

「这样就好，有个男孩可以少等你一千年了，为了看你一眼，他已经修炼两千年了。」佛祖脸上绽放着笑容。

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西单 2021-07-14 07:38

大"乘"，音同"圣"。

普贤"行"，菩萨"行"，音同"横"去声。

愿"乐"欲闻，音同"要"。

一、关於大乘的发音，提供《正字通》为参考，如下图。

中间段，倒数八行左右的位置，谈到乘，为去声。

二、关於菩萨行的发音，仅能找到意义的对比。

仍提供《正字通》为参考，如下图。

下段，第四行左右，先说读衡，续说读去声。

三、愿"乐"欲闻，这个比较多例子，譬如"仁者乐山，智者乐水"。

还是《正字通》开发者_如何学Python，请参考下图。

上段最後一行到下段第一行。

供参。

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Datyra.曼陀罗 2021-07-14 07:41

1、有愿不一定能实现，要看这个愿望是否强烈，是否有足够的过去的业力支持。佛经中记载过恶的愿望也能实现，比如Suppabuddhakutthi vatthu（麻风病人苏拔布特的故事）（见玛欣德尊者讲的阿毗达摩第二十四讲）。

2、愿力足够强烈的话，会导致未来投生的业。业力的发生是因缘和合的产物，因缘条件充分了就会发生，你说的这个故事如果属实的话，那就是因为这个国王做过的一些功德成熟了，在加上他想报复的恶念，所以就成为了阎罗；--开发者_运维百科---如果他没有报复的恶念的话，他的功德可能会成熟为人间或天上的王。

3、A、B以前没有在轮回里遇见过这是不可能的，在无始无尽的轮回中，众生都曾认识甚至互为眷属；对于不强烈的愿来说，作用的时间很短，只有强烈的愿才会有较长的时间，恶愿首先被影响的还是自己，当心中有了恶愿就很容易落入恶道，而这时候如果对方是善念的话，对方不会落入恶道，这样恶愿不仅没有实现，还会使自己不断落入恶道打滚。

4、恶愿在未来就是恶业，是愿导致了未来的业，不是说愿力大于业力。

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半仙999 2021-07-14 07:43

开发者_运维问答 佛经中的“闻”，通俗讲，就是不仅耳朵听到，而且心也听懂了，接受了。否则，就称为“听而不闻”。

我们看中国成语“不闻不问”这个词，这个“闻”，显然不是指耳朵听到，而是指耳朵听到而心不接受。可见，这个“闻”与心有关。

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_CFT01****05632 2021-07-14 07:46

希望所有的众生，都能身体力行，都去体会、理解世间的真理和真相，树立一个不仅要自己解脱，还要帮助广大众生解脱的理想和心愿，并且在日后，无怨无悔地努力实现这个理想和心愿。

开发者_开发问答

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