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预知山中事下一句是什么啊??

greenland格兰大叔 开发者_Python百科 2021-07-30 18:51

1、下句是:须问打柴人。

2、这是一句谚语,出自《增广贤文》。

3、直译:想要知道山中的事情,那就去问在这座山中打柴的人。

引申义:想要了解某个的领域的事情,那就去哪个领域问内行。

4、《增广贤文》又名《昔时贤文》《古今贤文》,是中国明代时期编写的儿童启蒙书目。书名最早见之于明万历年间的戏曲《牡丹亭》,据此可推知此书最迟写成于万历年间。

《增广贤文》集结中国从古到今的各种格言、谚语。后来,经过明、清两代文人的不断增补,才改成现在这个模样,称《增广昔时贤文》,通称《增广贤文》。

5、作者一直未见任何书载,只知道清代同治年间儒生周希陶曾进行过重订,很可能是民间创作的结晶。


相川优 2021-07-30 18:53

开发者_如何学Go 近水识鱼性,近山识鸟音。

预知知山中事,须问打柴人。

“近水知鱼性,近山识鸟音”这句《贤文》是说如果生活在水边,经常与鱼打交道,那么就能熟悉鱼的性情,同样,如果生活在山上,经常能听到鸟儿的叫声,那么就能听懂不同鸟的叫声。这句《贤文》告诉人们,实践出真知,熟能生巧。

“近水知鱼性,近山识鸟音”给我们以下启迪:

一是要专注。要做到干一行,爱一行,将简单的事做到极致就不简单,把平凡的事做到最好就不平凡。俗话说:“三百六十行,行行出状元。”只要专注、认真、敬业,无论在什么岗位都有可能做出不平凡的业绩。

二是要谦虚。谦虚使人进步,骄傲使人落后。一个人在某个领域取得一点成绩,千万不能骄傲,要知道山外有山,天外有天,自己只不过是有了锻炼的机会,就像卖油翁所言:“手熟而已”。像陈尧咨那样骄傲自满,难免受到别人奚落。

“预知知山中事,须问打柴人”这句谚语的意思是,要想知道山林里面的情况,必须询问樵夫才行,因为他们常年在山中行走知道那里是什么情况。这句话可以理解为要想了解某些情况就需要咨询那些熟悉整件事情的人,想要知道一件事,还是问最熟悉它的人。


9421baby 2021-07-30 18:57

欲知山事事,须问打柴人。

古今贤文(真理篇)

不入虎穴,焉得虎子。近水识鱼性,近山识鸟音。欲知山中事,须问打柴人。兼听则明,偏听则暗。多看事实,少听虚言。

满招损,谦受益。知过必改,闻过则喜。户枢不蠹,流水不腐。从善如流,疾恶如仇。钟不敲不响,话不说不明。良药苦口利于病,忠言逆耳利于行。

主要意思是: 坚持真理,实事求是。联系实际,有的放矢。

分句解释如下:

不入虎穴,焉得虎子。近水识鱼性,近山识鸟音。欲知山事事,须问打柴人。百闻不如一见,百见不如一干。伟大出于平凡,理论来开发者_C百科自实践。没有调查,没有发言权。兼听则明,偏听则暗。

满招损,谦受益。自满的人学一当十,虚心的人学十当一。孔小不补,孔大受苦。户枢不蠹,流水不腐。闻过则喜,知过必改。从善如流,疾恶如仇。钟不敲不响,话不说不明。良药苦口利于病,忠言逆耳利于行。

坚持真理,实事求是,什么事都要说实话。联系实际,有的放矢。万事都要和现实生活联系起来,只有实践才知道。


顾懿博 2021-07-30 18:59

开发者_如何学C

这不是诗句,而是谚语。由明代的周希陶修订于《增广贤文》一书中。

全文:

不入虎穴,焉得虎子。近水识鱼性,近山识鸟音。

欲知山中事,须问打柴人。兼听则明,偏听则暗。

多看事实,少听虚言。

白话译文:

不进入老虎的洞,怎么得到老虎的儿子。靠近水的人知道鱼的习性,靠近山的人听得懂鸟的声音。

想要知道山里的事,需要问问砍柴的人。多听就会明朗,只听一点就会晦暗。

多看点实在的,少听点虚伪的言辞。

出处:出自明代周希陶的《增广贤文》。


M27****3932 2021-07-30 19:07

开发者_Go百科 1、 欲知山中事的下一句是须问打柴人。

2、原文

 《古今贤文》

  不入虎穴,焉得虎子。近水识鱼性,近山识鸟音。欲知山中事,须问打柴人。百闻不如一见,百见不如一干。伟大出于平凡,理论来自实践。没有调查,没有发言权。兼听则明,偏听则暗。 满招损,谦受益。自满的人学一当十,虚心的人学十当一。孔小不补,孔大受苦。户枢不蠹,流水不腐。闻过则喜,知过必改。从善如流,疾恶如仇。钟不敲不响,话不说不明。良药苦口利于病,忠言逆耳利于行。


winflowerfly 开发者_运维知识库 2021-07-30 19:08

欲知山中事,须问打柴人出自《增广贤文》中的《古今贤文(真理篇)》

原文如下:

不入虎穴,焉得虎子。近水识鱼性,近山识鸟音。欲知山中事,须问打柴人。兼听则明,偏听则暗。多看事实,少听虚言。

满招损,谦受益。知过必改,闻过则喜。户枢不蠹,流水不腐。从善如流,疾恶如仇。钟不敲不响,话不说不明。良药苦口利于病,忠言逆耳利于行。

《增广贤文》是中国明代时期编写的道家儿童启蒙书目。又名《昔时贤文》、《古今贤文》。书名最早见之于明代万历年间的戏曲《牡丹亭》,据此可推知此书最迟写成于万历年间。此书集结了从古到今的各种格言、谚语。后来,经过明、清两代文人的不断增补,才改成现在这个模样,称《增广昔时贤文》,通称《增广贤文》。作者一直未见任何书载,只知道清代同治年间儒生周希陶曾进行过重订,很可能是民间创作的结晶。


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