温特伯格的新作酒精计划同样是一部具有社会学意义的影片？

2012年，托马斯·温特伯格的《狩猎》大受好评，豆瓣评分也常年高居9分以上。

《狩猎》并非是一部典型的欧洲艺术电影，相反，这部影片具有极强的哲学乃至社会学意义，用一个平和而又不寒而栗的故事道尽了人性中的渊薮。

温特伯格的新作《酒精计划》同样是一部具有社会学意义的影片，这或许与导演本身的气质息息相关，温特伯格的电影往往不是一个故事，或是一种美学风格，而更像是一部学术论文，他所有的叙事都是在探讨着一个形而上的问题。

《酒精计划》

相比于《狩猎》所谈论的阴暗人性与愚昧的群体交际，《酒精计划》所谈论的议题就相对舒缓许多。

借着酒精这个引子，温特伯格实际想谈的是一个终极形而上的命题：人该怎么样生存于世?

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麦叔饰演的主人公马丁是个高中历史老师。

曾经的他年少有为，风光无限，时至中年，他不仅工作上敷衍潦草，毫无动力，甚至受到了学生们的弹劾。

而另一面，马丁的家庭生活也是暗流涌动，父子之间毫无交流，妻子与他也是貌合神离。

影片中，马丁想去参加朋友的派对，他刚想问：你要不要和我一起开发者_运维知识库，妻子就已经转头离去。

二人虽是夫妻，有家人之名，但家庭俨然已经是一个失语的空间，马丁在家庭中，已经失去了自己的身份位置。

马丁的朋友彼得、尼古拉和汤米也都身处中年，虽然日子风平浪静，但背后却危机四伏。

简而言之地说，人到中年的他们，生命的发条好像都停止了，日子犹如一滩死水，引着他们向着沉默灭亡。

生活对于他们而言，本身就成为了一场漫长的悲剧，他们已经失去了生活的真谛，只能苟且存活着。

导演并没有絮叨地讲述这种悲剧性生活的来龙去脉，而是当作一种先验的事实呈现给观众。

这是一个非常巧妙的做法，事实上，这也是导演本身的意图。

到了这个年纪的时候，马丁遇到的困境并不需要一个逻辑明确的因果链，这个困境是自然而然形成的，是既定的。

02

在好友尼古拉的生日派对上，四人好好地享受了一番饮酒的快乐，并随之开始了一场酒精计划。

作为知识分子的他们试图用饮酒改变生活，并同时印证一项传说中的理论：挪威一个叫斯卡德鲁德的心理学家指出，人的身体里天生就欠缺百分之0.05的酒精。

他们随即循序渐进地开始了这项试验，首先是在工作日适量饮酒，保持轻度醉酒的状态，以试验自身在工作与家庭生活中的转变。

不想，第一次试验大获成功。马丁在课堂上大谈特谈丘吉尔的饮酒史，课堂瞬间就活跃了起来，真正的做到了寓教于乐;回到家中，他也主动做饭，和妻子的交流也顺畅多了。

导演不想让影片变成一部家庭生活剧，他适时地用蒙太奇剪辑了世界各国领导人的醉酒出格场面，勃列日涅夫、克林顿、叶利钦、萨科齐、默克尔等人饮酒的憨态浮光掠影般从镜头前掠过。

这样一来，影片的论文气质就跃然纸上。酒精的作用不分国界，不分阶层，这是属于全人类的一项隐秘工程，是人类集体的记忆。

在影片文本与历史文本的反复交叉中，导演又引导出了一个疑问：酒精对于人，到底是一种什么样的存在呢?

03

随着故事的不断进行，酒精计划也在不断地推进。就像人生一样，酒精计划同样也经历了从尝试到愉悦，从愉悦到亢奋、从亢奋到高潮、从高潮到毁灭这一宿命形式。

在马丁与妻子久违地一场欢愉之后，生命的残酷复归于世，强烈的虚无感笼罩在主人公和几位朋友身上。

尼古拉半夜尿床，马丁一身血污地醉倒在家门口，而汤米则醉醺醺地在学校的会议上出尽洋相，

被酒精所加持的美好生活瞬间成了幻影。

马丁与妻子爆发了强烈的冲突，妻子离去，并不再接受马丁的悔悟。

汤米选择带着自己的老狗走上了小船，纵身跃入水中。

尼古拉则退出了计划，他也不再尿床，重归于家庭生活，养育三个孩子的喧闹之中。

影片的最后，在一场大狂欢中，马丁和彼得肆意起舞，在尽情的舞蹈之后，马丁张开双臂纵深一跃，影片在此刻戛然而止。

马丁这一跃成为一个极具辩证性的影像符号。

在这个开放性的动作姿态中，我们不难得出两种截然不同的解释：他要么是通过狂欢起死回生，要么是狂欢过后坦然赴死。

究竟是哪一种?导演并没有明说，或许兼而有之。

04

尼采曾指出，酒神精神是一种原始性的、被压制的精神力量。

酒神狄奥尼索斯与日神阿波罗不同，阿波罗创造的是一个静观的、庄严的、深沉肃穆的生命体验，而酒神狄奥尼索斯则相反，他是一种原始的、直觉的、神秘主义的冲动。

在音乐与悲剧的作用下，人们沉迷于非理性的自弃之中，感受到日常生命之下的真实的生命涌动。

这种体验，显然是一种高峰体验，但可惜的是，它注定不能成为生命的常态。

就像《妖猫传》中的花萼相辉楼一段，君臣一体不分彼此，高力士为李白脱靴，遣唐使与皇上争风吃醋，皇上则亲自为安禄山打鼓。

这种嘉年华式的狂欢毕竟只属于某个特定的节庆，节庆的过后，往往是难以名状的虚无，满地的瓜子壳和烟蒂，人们注定要迎来生命中的安史之乱。

就像叔本华曾经谈到的那样，人的生命就像是一条环形跑道，悲哀是那长长的直道，而幸福感是那短暂的弯道。

对于马丁等人而言，他们的试验与论证是否失败了呢?人的生命到底该怎么样存在呢?生命本身的不完满，靠着酒精所带来的醉与狂欢，是否能长久地延续下去，一劳永逸地拯救现代社会中，个体日益凋敝分裂的灵魂呢?

好景不长时，昙花总一现，生命或许就是在不断的麻木与抗争的循环中被感受的。

也许那位挪威哲学家的话并没有错，人的身体里天生就缺少那百分之0.05的酒精。

人们固然可以去寻找那丢失的酒精，但必须要认清的是，这些酒精终究不属于你的身体。