《亲爱的自己》：一碗生子汤，五只猴子，比我们想象的更相似？

第一步是把五只猴子放在笼子里，把一个桃子(或香蕉)放在笼子中间的桌子上。实验者安装了一个自动装置。一旦检测到猴子得到桃子，它会立即往笼子里喷水，五只猴子都会湿透。几次尝试后，猴子发现都一样。于是猴子们达成共识：不要带桃子，以免被水喷到。

第二步，实验者放走其中一只猴子，换上一只新的猴子A，当猴子A看到桃子后，立刻想要得到它。结果他被另外四只猴子打了一顿，因为他们认为猴子A会让他们全身湿透。结果A试了好几次，被打得满身都是桃子就放弃拿了。在此期间，五只猴子没有一只被喷过水。

第三步，实验者放出一只老猴子，换上一只新猴子b，当猴子b看到桃子时，他迫不及待地想要得到它们。结果猴子a的经历在猴子b身上重演了，值得注意的是，在猴子b挨打的时候，猴子a比三只老猴子打得还狠(恶毒婆婆的由来？)。最后B猴子放弃了桃子，五只猴子没有一只被喷过水。

实验一直持续到所有的老猴子都换成了新猴子C、D、E、A1、B1……桃子都没有带走成功。即使笼子里所有的猴子都不知道喷水，也不知道为什么要打猴子想得到桃子，但它们仍然坚持自己原来的行为模式。

01

源于男权的“自然正义”。

猴子在不知道根本原因的情况下坚持暴力停止摘桃子，就像人们盲目追随和宣扬以男人为核心的各种道德观念一样：

结婚生子是自然的，女人在婆家生男孩是自然的，孩子只是婆家也是自然的.

谁可以理所当然，又根据什么理由？在当今新时代新社会环境下，你为什么还固执地不愿意改变？

为什么第一批猴子拿桃子的时候被喷了水，为什么没经历过喷水的新猴子坚持要打其他新猴子，甚至更狠？

生男孩是无数代女性的诅咒。然而，具有讽刺意味的是，与年轻女性关系密切的是老年女性，而不是最终受益的男性，他们才是年轻女性生男孩最积极、最直接的力量。

也许有人会问：“我们得到了什么好处？”

事实上，男性是家庭后代的观点本身就是对男性权力的确认和巩固。

这种观点的维持或默许，是为了确认女性在家庭中的从属地位，压抑女性的个人尊严和社会价值。

正是因为这种依赖从属的地位，女性在被环境困住的时候首先失去了自我意志。

即使是现在，遗传学也已经证明了男女在“家庭继承”中扮演着平等的角色。——只遗传了父母50%的基因。——仍然坚持男人是后代。

02

从众，让“自然正义”延续。

子女父姓和妻子夫姓的姓氏继承制度在“只有男孩才是后代”的观念中起着关键作用。

即使妻子不再需要随夫姓，但孩子随父姓的普遍规律，仍然让人觉得孩子是属于父亲的家庭，与母亲无关。

甚至在一些重男轻女的家庭，女儿是不允许上族谱的，家里只记录媳妇。

为此，几个月前被视为新时代独立女性代表的Papi酱，让孩子随夫姓，引发网络骂。

当今社会，孩子并不是被迫随父姓，但历史的习惯依然让大多数人放弃了对这个问题的思考和抵制，而有些人则反应过度。

“很奇怪，父母没有离婚，孩子却随母姓。”3354只需要这样一个标签，就足以让家长和孩子面对群体的诸多“特殊待遇”。

因此，为了更好地融入周边群体，变得和其他人一样成为了不言而喻的“常态”选择。

从众是根据他人和环境改变行为和信念。

不管刘洋的母亲有什么样的想法，她只是处在一个必须生男孩的环境中。为了不被贴上失败者或异类的标签，她不得不加入“男生大军”。即使最后导致失败，也要坚定表态。

但很显然，在剧中，老人属于已经接受男人最重要的认知，所以她的出生更多是出于嫉妒。刘洋和张以孝为名选择了顺从。

03

“从众”是必然选择。

美国总统肯尼迪曾说：“当我进入国会时，有人警告我，与人相处的方式是随大流。”

从众，即与周围群体保持一致，可以避免被拒绝，甚至获得欣赏。

每个人都需要群体生活和他人的认可。一旦偏离群体规则，就会面临丢脸、被疏远、被排挤的命运。这样的社会排斥恰恰是。

　　心理学研究人员通过脑部扫描发现，个人受到群体的负面评价时所激活的脑区，与在博彩决策失败后感受痛苦、懊悔的脑区是相同的。被试人员在实验过程中还被观察到沮丧、虚弱、颤抖、恶心、呕吐等现象。但是，当实验结束，研究人员向被试解释整个实验过程后，他们都松了一口气，神态很快恢复了正常。

　　这足以解释，为什么那么多人在经历短暂的质疑和反抗后都选择了随大流。因为特立独行的情感代价与生活代价确实很大。

　　刘洋妈妈生活在小地方，对现代网络社交并不了解，这样的一代人的圈子往往就是左邻右舍或单位老同事。无论喜欢不喜欢，都无法做到像现代年轻人那样出圈，那样在全球范围内寻找自己喜欢的群体。

　　可选项少了，就更加渴求身边群体的接纳。近朱者赤，近墨者黑，就是选择从众，逐步融入身边的群体的必然结果。

04

　　从众心态下，更容易盲目

　　刘洋妈妈对生子汤的迷信看着让人着急，都什么年代了，生育科学发展如此成熟，总还是有人宁愿相信所谓秘方、偏方。把本就有50%出生概率的事情硬说成药物的功劳，把极少数个案当成普世科学。

　　网上甚至还有所谓“生男药”，“转胎药”等荒唐的东西出售，残害了不知多少女性却仍有无数的人趋之若鹜。

　　这已经不能用简单的“受教育程度”，“无知”等简单的理由解释了。或许“三人成虎”，“众口铄金”更为恰当。

　　当一个人处于群体当中的时候，会不自觉担心自己做出不符合群体规则，群体意志的事情。所以群体成员之间会经常交流沟通，以便保持一定的相似度。

　　结果，当群体中不止一个人表达出某个意思，或传递出某种信息时，为保持一致，其他人很容易不加分辨就接受，甚至进一步传播扩散。即使心中存在疑虑，通常也会采取私下回避的方式应对。

　　所以，剧中生子汤能够在一个地方迅速找到大量买家。刘洋他们则采取远离母亲居住的方式回避不想融入的群体。

　　《亲爱的自己》中，刘洋的妈妈给人的印象是没多少文化的农村妇女。可实际上，使用那些匪夷所思的方法试图生男孩的人，不乏受过高等教育，社会地位不低的人。

　　就说大家都熟悉的梁洛施和李泽楷，关于他们那三个儿子的来源就有过不少版本的流言。当然，其中存在捕风捉影的可能和宣传伪科学等问题，我们不做传播。

　　但我们从这件事可以看到一个社会的侧面。并不是只有底层人民才会迷信那些不科学、不安全的手段开发者_如何学Python。

　　我坚信，梁洛施孩子的性别只是一个偶然的概率事件。

05

　　任何时候，保留一份理智

　　我们不是猴子，但是我们同样无法摆脱动物性与社会性的双重本能。

　　“从众”不仅体现了我们趋利避害的动物天性，同时也实现了我们融入群体，获得认同与赞赏的社会需求。

　　所以，我不会鼓励大家特立独行。从众是必要的，但如今信息与交通都发达了，这个“众”早已不再局限于日常生活半径的几公里以内。

　　关键是，无论你从的哪个“众”，都要谨记时刻保留一份理智，坚持独立思考，认清自己的真实感受。

　　切勿不假思索与考证就接受群体的观点和意见。成为像猴子A那样，不去找寻自己拿不到桃子的根本原因，反而把发生在自己身上的暴力更严厉得重现在猴子B身上。

　　或者如同刘洋妈妈等诸多坚信男孩才是家族后人的男男女女，被“生子汤”，“转胎药”骗了钱财还损害了健康。

　　阿米泰·埃奇奥尼在《社会精神》一书中说道，“社会带来的压力是我们道德价值观的重要支柱。”

　　但是，身处如今这个日新月异，女性自我意识与价值追求不断提升的现代社会，

　　究竟有哪些古老的道德仍旧值得我们支持与推广，期待大家各抒己见～