盖余所至,比好游者尚不能十一的意思及出处是什么？

“盖宇的目的地与一个好旅行者的目的地相比不是11”意味着我们可能到达的地方不到喜欢冒险的人的十分之一。这句话出自王安石的《游褒禅山记》。

003010原宝蟾山也叫华山，唐福图包惠开始住在它的原址，但去世了，被埋葬了。所以后来被称为“赞禅”。今天，所谓的惠空寺称赞鲁的葬礼。其院东五里，所谓华阳洞，亦名华山之阳。距洞百余步，有碑仆道，其文为漫，故以其文可称为“华山”。把“化”说成就是“化”的意思，掩盖了声音。

在它下面，有泉水从旁边冒出来，还有很多游客，所谓的前洞。在山的上方五六英里处，有一个洞，但是很冷。如果你问它的深度，那么它的好过客不可能差，那就是背洞。四人以上持火进入，进入越深，越难进入，看得越奇怪。懒想出门的人说：“不出门，火就灭了。”那就拿出来吧。超过被覆盖的不是11比什么对游客好，而是取决于它的左右两边，很少有人来记住它。如果盖子很深，它会增加得更少。党及时，盈之力足进，火足亮。如果出来了，会怪的是它，而剩下的会后悔，而不是开心。

于是有了更多的感叹。古人对干坤、山川、草木、虫鱼、鸟兽的看法，总是唾手可得的，都是因为思考深刻而呈现出来的。如果丈夫在附近，游客会很多；风险远了，人就少了。而这个世界的奇、瑰丽、奇特、极观，往往在于险远，而人很少，所以那些没有志气的人来不了。有兴趣就停不下来，实力不足就去不了。有抱负有实力，但不减速，至于黑暗迷茫又没什么可拍的，你来不了。但是，力大无穷，人可以耻笑它，却为自己有遗憾；达不到自己最大意愿的人可以无怨无悔，但谁能对此嗤之以鼻？剩下的收入也！

于市北，又因为古书中的悲情丈夫不存在，而那些被后人传世却无法命名的人，他们又如何能赢得这条路呢？因此，这位学者不深入思考就不能认真对待。

四人：陆，长乐王之父，余之父，安尚之纯父。

而元年七月的一天，临川王某。

003010创作背景本文是王安石于公元1054年从周树通爵辞职，归途中游历宝蟾山三个月后，以追忆的形式写的。12年后。尽管保守派反对，他还是推行了新法律。提出“气象不足畏，祖宗不足诚，言不足悲”的观点，与本文观点相近。

本文写于宋仁宗至和元年七月。这是作者和他的两个朋友和两个兄弟在宝蟾山旅行后写的。这篇散文是描写和讨论的结合，不同于一般的游记，具有独特性。

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