博学之儒下一句是什么啊？？
laibabeibeio 2开发者_如何学Go022-05-20 17:40 指气度温文尔雅的博学人士儒雅，《汉语辞典》解释为两义：一，学识深湛，二，气度温文尔雅。其实，这两解也是互为因果关系的，只有学识深湛，才能真正做到气度温文尔雅；而气度温文尔雅，则是学识深湛的外在表现。儒雅风度，不是装腔作势，故作高深；不是掉书袋，乱矫情。儒雅是骨子里的东西，真正儒雅的人，一举手一投足，就能体现出来，无须刻意表现。有的人看着也挺儒雅，一身名牌行头，风度翩翩的，但胸无点墨，谈吐粗俗，一张嘴就会露馅，活像一个土财主、暴发户。读书人儒雅，那没话说，他就理应如此，因为这是他的本分，也是他与众不同的身份特征。潇洒飘逸、“斗酒诗百篇”的李太白，才高八斗、出口成章的曹子建，才思敏捷、风流倜傥的苏东坡……都让人们无限神往。读万卷书，就是读书人风度儒雅的雄厚基础；当然，也有读书读傻的书呆子，那毕竟是少数。
竹火 2022-05-20 17:41
唐·魏征《隋书·刘焯传》白话释义：
刘焯字士元，是信都昌亭人。父亲刘洽，任郡中功曹。刘焯前额隆起脊背如龟，高瞻远瞩，聪明敏锐沉着持重，年少不喜欢玩耍。
小时候同河间刘炫结盟作朋友，一起在同郡刘轨思那里受学《诗经》，在广平郭懋当那里受学《左传》，向阜城熊安生学习《礼》，都没完成学业就离开了。
武强交津桥刘智海家里一向有很多古书，刘焯同刘炫开发者_JAVA百科到他那儿读书，大约过了十年，虽然缺吃少穿，心里仍很平静。于是凭着儒学出名，任州博士。刺史趟荧引荐他作从事，被推荐作秀才，考试甲等。
同著作郎王劭一起修订国史，同时参与讨论乐律历法，一再当值门下省，等待被咨询，不久任员外将军。后来同众儒在秘书省考核审定各家著述，趁着假期返回家乡，县令韦之业推荐他任功曹。
不久又进入京城，同左仆射杨素、吏部尚书牛弘、国子祭酒苏威、国子祭酒元善、博士萧该、何妥、太学博士房晖远、崔崇德、晋王文学崔赎等人在国子学共同讨论古今疑难的意义及前辈贤人不通之处。
辱当登上座位，辩论诘难纷纷发起，都不能使刘焯认输，杨素等人没有谁不佩服他的学问精深博大。 六年，运输洛阳《石经》到京城，因为文字模糊不清，没有谁能识别，刘焯受皇帝命令同刘炫等人考核审定。
后来趁园子学祭奠先圣先师，刘焯同刘炫两人论说义理，重重挫败众儒士，聚儒士都暗藏嫉妒怨恨，刘焯于是被紧急奏章所诽谤，削除名籍做百姓。因此悠闲地生活在家乡，专门把教学写作当成本职，孜孜不倦。
贾逵、马融、王逸、郑玄传授的书籍注释，刘焯多有褒贬。《九章算术》、《周髀》、《七曜历书》十多部书，推算天象历法的准则，计量山岳海洋的方法，刘焯无不核查它的根据，穷尽它的奥秘。
撰作了十卷《稽极》，十卷《历书》，《五经述议》，都流行于世。刘炫聪明博学，名气次于刘焯，所以当时的人把他们称作“二刘”。全国著名儒生后辈学者，希望能师从答疑受业，不远千里赶来的，不计其数。
评论者认为几百年以来，学问渊博精深的儒士，没有能在他之上的人。但是他胸怀不旷达，在财物方面又很小气，不交纳酬金的人，从来不曾被教诲，当时的人因此贬低他。
废太子杨勇听说其名召见他，来不及进见，皇上命令刘焯侍奉蜀王，因为这不是他所愿意的，很久不去。蜀王听了非常气愤，派人把他上枷送到蜀地，发配他从事军事防务。
后来主持校勘书籍。蜀王因罪被废弃，刘焯又同众儒生修订审定礼法刑律，任云骑尉。隋炀帝就位，改任太学博上，不久因病离职。
过了几年，又被征召以待咨询，于是进献所作的《历书》，但同太史令张胄玄多有不同，遭驳斥不被采用。大业六年死去，时年六十七岁。
原文：
刘焯，字士元，信都昌亭人也。父洽，郡功曹。焯犀额龟背，望高视远，聪敏沈深，弱不好弄。
少与河间刘炫结盟为友，同受《诗》于同郡刘轨思，受《左传》于广平郭懋常，问《礼》于阜城熊安生，皆不卒业而去。
武强交津桥刘智海家素多坟籍，焯与炫就之读书，向经十载，虽衣食不继，晏如也。遂以儒学知名，为州博士。刺史赵煚引为从事，举秀才，射策甲科。
与著作郎王劭同修国史，兼参议律历，仍直门下省，以待顾问。俄除员外将军。后与诸儒于秘书省考定群言。因假还乡里，县令韦之业引为功曹。
寻复入京，与左仆射杨素、吏部尚书牛弘、国子祭酒苏威、国子祭酒元善、博士萧该、何妥、太学博士房晖远、崔宗德、晋王文学崔赜等于国子共论古今滞义前贤所不通者。
每升座，论难锋起，皆不能屈，杨素等莫不服其精博。六年，运洛阳《石经》至京师，文字磨灭，莫能知者，奉敕与刘炫等考定。
后因国子释奠，与炫二人论义，深挫诸儒，咸怀妒恨，遂为飞章所谤，除名为民。于是优游乡里，专以教授著述为务，孜孜不倦。
贾、马、王、郑所传章句，多所是非。《九章算术》、《周髀》、《七曜历书》十馀部，推步日月之经，量度山海之术，莫不核其根本，穷其秘奥。
著《稽极》十卷，《历书》十卷，《五经述议》，并行于世。刘炫聪明博学，名亚于焯，故时人称二刘焉。天下名儒后进，质疑受业，不远千里而至者，不可胜数。
论者以为数百年已来，博学通儒，无能出其右者。然怀抱不旷，又啬于财，不行束修者，未尝有所教诲，时人以此少之。
废太子勇闻而召之，未及进谒，诏令事蜀王，非其好也，久之不至。王闻而大怒，遣人枷送于蜀，配之军防。其后典校书籍。
王以罪废，焯又与诸儒修定礼律，除云骑尉。炀帝即位，迁太学博士，俄以疾去职。数年，复被征以待顾问，因上所著《历书》，与太史令张胄玄多不同，被驳不用。大业六年卒，时年六十七。
zsx82 2022-0开发者_如何学C5-20 17:44 出自儒家经典《礼记·儒行》:“儒有博学而不穷，笃行而不倦。”意思是君子儒者应博览群书，知识的积累是无止境的；有了学问还要切实付诸行动，不能懈怠！
大六国 2022-05-20 17:52 开发者_如何转开发
译文：
广泛地学习永不满足,身体力行永不懈怠。学以致用,锲而不舍。博求学问而不知停止;切实地去做而不知倦怠。广泛地学习，没有止境，忠实地实行，不知疲倦。
出自：孔子《礼记·儒行》篇。
原句：“儒有博学而不穷，笃行而不倦，幽居而不淫。”
译文：
儒者学识广博而没有穷尽，他们做老师、当官员绝不孤陋寡闻。他们笃行善事,不知倦怠。独处的时候，也不放纵自己。
隋志利 2022-05-20 17:53 博学之儒，不以多能。 太宰问于子贡曰：“夫子圣者与？何其多能也？”子贡曰：“固天纵之将圣，又多能也。”子闻之，曰：“太宰知我乎！吾少也贱，故多能鄙事。君子多乎哉？不多也。” 吴国的太宰伯嚭问孔子的学生子贡，说你们家先生真的是圣人啊？怎么这么博学多能？没有他不会的事儿。孔子的博学多能在当时是非常有名的，很多先秦古籍以至于汉代的一些书都有记载。楚国国君当时在江中得到一个很大的果实，他不知道这个果实是什么东西，结果孔子就说它非常地甜，它是叫萍实，它是什么样的一个来历，它有什么样的一个特征。后来剖开以后，吃了，果然就是孔子讲的这个样子。孔子在当时的博学多能是非常知名的。 孔子知道了这件事情，就说太宰大概是了解开发者_如何学C我的吧？我从小出身比较卑微，所以能够会干各种各样的事情，这些呢对于君子之道来说，并没有多大价值，君子会赞许这些吗？不会的。从孔子以降一直到荀子，都非常明确我们的学问是要让自己成为君子，是要化性起伪，变化气质，孔子更是明白了当地说，什么样的学问是真学问，什么样的学问是假学问呢？知之不免为小人，不知不失为君子，这样的学问就是假学问。你本来是一个小人，你懂得了这些东西，依然还是一个小人，这些就没有必要去学；本来是一个君子，你不知道这些东西你也依然是一个君子，那么这些东西是没有必要学的。 孔子丝毫不以自己技能比较多而沾沾自喜，他认为这些不是君子之学。所谓的“博学”，有一些人以为博闻强识就是博学，其实不然，博闻强识完全有可能成为一个两脚书橱，记得东西非常多，但是没有化为内在的生命，知识要内化为生命的。你要能够判断，判断什么？判断是非，判断雅俗，判断精粗美恶，故博学之儒，不在多能。
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