“二十不惑?三十而已?”:二十不惑是假象,三十而已是假话?
子曰:“吾十有五,而志在学也。三十而立,四十而不惑。五十而知天命,六十而顺,七十而顺。”
毫无疑问,这只是因为缺乏认知和经验。
01
无惑:无知无畏。
那些乘风破浪的姐妹们,为了观众,为了流量和点击,又开始随波逐流了。
003010,却一次次经历热搜。
才三十,表面上是对年龄的轻视,但内在恰恰是人们对年龄的重视。就像一个评论说的“当女人真的忘了三十,那是对年龄的超越”。
如果说《三十而已》是一个关于成年人的话题,那么《三十而已》就是一部略带“孩子”的剧。
子曰:“吾十有五,而志在学也。三十而立,四十而不惑。五十而知天命,六十而顺,七十而顺。”
不要为了二十而迷茫?真的能不迷茫吗?
20岁的我们,在学校可能还是象牙塔里的理论家,根本没有真正的人生体验。或许是我刚从家里走进社会,看到了社会世故的冰山一角;也许除了书本告诉我们的,我们什么都不知道。
那么,为什么不迷茫呢?
毫无疑问,这只是无知者的无知。
02
没有困惑:最后的纯真和坚定
对于《二十不惑》,你可以找到很多描述:是一群即将毕业的大学生的不确定性,是对这个世界充满热情和不怀疑的不确定性,是最后的天真和坚定.
他们没有经历过社会的洗礼,不知道社会的很多规则,所以觉得讲道理就是“正义”;
他们不知道生活的艰辛,不知道很多时候,努力不等于回报,所以觉得一手努力就能改变人生;
他们充满梦想,目标明确,这也是他们困惑的地方。
蒋家境一般,但他是一个积极勤奋的三好学生。
罗燕是一个被强势母亲计划考研的动漫游戏宅女;
段家宝是一个富有而无忧无虑的偶像崇拜者;
梁爽是一个长腿美女…
但是他们真的不迷茫吗?
普通家庭出身的人姜没钱给自己买新手机。他曾经把自己省吃俭用的钱借给隔壁的穷学生300元,对方拿到奖学金后还是不还钱。姜上门讨债,对方答应一定会还,但拿到钱后并没有还。相反,他给自己买了一套西装。
然而,姜在街上讨债的行为被许多人描述为不厚道。
不知道那一刻她有没有感觉到“迷茫”。这个世界怎么了?真美就活该一直被欺负吗?就像老人去帮他们的时候被敲诈的人一样,他们可能会对“哪里出了问题”感到困惑!
也许他们也很迷茫,但那种迷茫可以很快“不迷茫”!
这真的很好!
但是真的好吗?我不知道。
现在很多人都有明确的目标,比如房子,车子,车票。很多年前,他们就想这么做。多年以后,在社会潮流的衬托下,他们的行动更加坚定,目标更加明确。
但我想的是:如果你做了一件事,不是因为对门的邻居也做了,那你就真的不迷茫了!
03
年纪越大越迷茫。
很多年前,我还在上学的时候,就有一个遥远的梦想,一边坚定地梦想着安稳的生活:要么考上家乡的备考工作,要么去离家近的地方工作。有空的时候,我会出去旅游,也许,就像父母期望的那样,我会结婚,生子,过着平淡而幸福的生活。
这是很多人热衷追求的生活。
可是后来,我的心慢慢的迷茫了,我开始想,为什么要过这样一种一眼就能看到脑袋的生活。我开始思考对我来说什么才是最重要的,以及人生的意义。
这种想法是不好的,不知所措,觉得人生是由一系列无穷无尽的问题连接起来的。
有些问题,当你不想的时候,只是一个问题,但当你开始思考的时候,就变成了一连串的问题。
比如,当你思考生命的意义时,你会情不自禁地思考它是什么,你做什么才有意义。为什么有意义?你会一层一层的剥开,最终要么看到天堂的无限,要么看到地狱的无限。因为东西有限,他们总是受不了折磨。
太多的迷茫,只能不停的思考,不停的阅读,最后在书里。
解决了一部分问题,可是随之而来的是更多的问题。时至今日,我依然是一个“充满问题的人”。
但我也越来越懂得,二十岁那种不惑,是一种未经打磨的锐气想要划出自己的痕迹,是单纯的“坚持”和世界对抗的勇气。
在姜小果被责问“你就不能善良一点”的时候,她可以大声说“善良是要求自己的”,干嘛要绑架别人?
她说这句话的时候,不知道有没有感觉到“困惑”,反正我是觉得“惑”得不行,“人性何以如此?”、“善良何以如此?”、“人何以如此?”。
当然,我没开发者_开发问答有答案,孔子说“四十不惑”,我希望四十岁的时候,我可以找到答案。
04
认知越宽,困惑越多?
佛家有一段公案:参禅之初,看山是山,看水是水;禅有悟时,看山不是山,看水不是水;禅中彻悟,看山仍然山,看水仍然是水。
《二十不惑》,是参禅之初。
因为知见不大,所以看到什么就是什么,山就是山,水就是水。至于其怎么来怎么去,倒是无关紧要,因此能“不惑”其中。
人对这个世界以及这个人生的困惑多少,往往都是由自己的认知所决定的。
认知越小,能接触到世界的面就越小,因此产生困惑的可能性就越小。
相反,认知越大,能接触到世界的面就越大,产生问题的可能性就越大。
认知就像一个气球,气球越大,接触到的空气就越多,也“飞”得更高看得更多,但同时出现问题的可能性也就越大。但一个没有气的气球,固然不容易出现问题,但所知所见,也就是触目所及之处。
认知也像一个机器,机器越负责,出现问题就越负责,越难以维修,机器越简单,出现问题就越容易维修。
所以,曾经的不惑可能是没有发现惑在何处罢了,那不是真正的不惑,是一种“蠢萌蠢萌”的坚定,是一种“无知无畏”的坚持!
因此,但愿我们最终能够真正跨过看山不是山,看水不是水,最终进入看山还是山,看水还是水的大自由境界。
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