世界上最伟大的诗人？
郑贤勇
开发者_运维知识库
2021-04-09 14:12
中国历史上最伟大的十位诗人：李白、杜浦、刘禹锡、白居易、王维、陆游、孟浩然、杜牧、范仲淹、王安石。世界历史上最伟大的诗人是：但丁和屈原。
彭鹏飞 2021-04-09 14:13 开发者_运维问答 中国：李白，杜甫，白居易，苏轼…… 看唐诗宋词等等够多的了 美国：惠特曼《草叶集》 印度：泰戈尔《飞鸟集》 英国：拜伦，叶芝，雪莱 德国：歌德《浮士德》《少年维特的烦恼》 世界上最伟大的诗人,而不是人,是创造诗、人和世界万物的大自然。 说起来你会觉的很可笑，其实不然，如果说诗人每个国家评判有所不同，正如1楼所写的那样，不同的国家有不同的代表。 但唯一能称为世界上最伟大的诗人莫过于大自然，大自然是没过国界的，没有地域之分的，所有的都一样，所有国家的诗人也都一样从大自然中吸取灵感。 所以大自然是创作者的源泉，也是诗人的启蒙老师。 因此当之无愧…… 不知阁下是否同意鄙人观点？？
陈鑫海 2021-04-09 14:15 20世纪最伟大的诗人－－茨维塔耶娃 个人简介[编辑本段] 诗人，小说家，剧作家。生于莫斯科。父亲是莫斯科大学的艺术史教授，俄罗斯第一家精美艺术博物馆的创建人。母亲有德国和波兰血统，具有很高的音乐天赋，是著名钢琴家鲁宾斯坦的学生。茨维塔耶娃6岁习诗，18岁发表了第一本诗集《傍晚的纪念册》（Вечерний альбом, 1910），紧接着又出版了两本诗集《魔灯》（Волшебный фонарь, 1912）和《选自两本书》（Из двух книг, 1913）。20年代出版了两本同名书《里程碑》(Версты)，其中收录了1914-1921年间的抒情诗。1922年移居布拉格，三年后转赴巴黎。在国外期间，发表过诗集《俄国以后》（После России, 1928）等。1939年回国。1941年自杀身亡。 茨维塔耶娃的诗以生命和死亡、爱情和艺术、时代和祖国等大事为主题，被誉为不朽的、纪念碑式的诗篇。勇敢、豪爽、自信、酷爱艺术，是诗人一生的精神支柱，使她克服了难以想象的生活困难和没有保护、没有同情的孤独，紧张地进行创作，“在不该笑的时候”发出爽朗的笑声。1941年8月31日，在孤立的，极端痛苦中，诗人自缢身死，结束了一场永远令人感伤的悲剧。人生经历[编辑本段] 茨维塔耶娃首先是一个疯狂的女人，雌性这一性征天然地决定她女人的天性，追求肉体赠予人的天然的愉悦；其次才是不羁的诗人，将爱情幻化为信念，不断追求爱情，正是作为诗人的诗性。 她一生都在追求爱情，渴望心灵之爱。 茨维塔耶娃自小受到普希金的影响。她在1937年流亡国外写的自传体小说《我的普希金》里曾提到：她母亲是位富有天才的音乐家，卧室里挂着以普希金为题材的《决斗》的画，从而使她对死亡产生了一种神圣感；而她父亲则身为莫斯科大学的教授、鲁缅采夫博物馆馆长，精美艺术博物馆的创建人。父亲这种身份使她在普希金纪念像下成长起来，作品《我的普希金》说“……真是个绝妙的想法——把巨人放在孩子中间。黑色的巨人在白色孩子中间，真是绝妙的想法——注定让白人的孩子去和黑人结婚……”。可见，她深受诗人普希金的影响。 茨维塔耶娃接触的第一部普希金作品是《茨冈人》，她由此接受一个全新的词——爱情。普希金的爱情观传染给了茨维塔耶娃。她一生都与这个神秘的词汇纠缠不清。她为爱情而活着，大胆追求爱情，并因此写出或凄美或激越的诗歌，为世界诗坛留下了不朽的诗篇。 茨维塔耶娃对十月革命很反感。这并不是她不理解俄罗斯而不接受革命，而是由于她凭着诗人特有的敏感一下子意识到“革命即暴力”，所以不接受。然而正是女诗人对十月革命采取不接受的态度，造成了她一生的不幸。 茨维塔耶娃的丈夫埃夫伦一直反对沙皇专制政体。1917年11月，反对暴力革命的茨维塔耶娃却亲自把丈夫送往白卫志愿军，使之成为沙皇专制政体的捍卫者。也因此同埃夫伦失去联系。1922年春，她带着女儿投奔在巴黎就读的丈夫，开始了她悲惨的流亡生活。 在流亡期间，茨维塔耶娃虽过着落魄的生活，但时刻未忘精神生活：追求爱情。她追求丈夫的同学罗泽维奇，一度使她那忍隐有余的丈夫埃夫伦也无法承受。还有与里尔克、帕斯捷尔纳克、巴赫拉赫等世界名人留下有趣的情感史。 茨维塔耶娃十分重视心灵之爱。这一点在她处理与奥地利著名诗人里尔克的关系时，可窥视到她内心世界。茨维塔耶娃在致里尔克的信中说：“我不是活在自己的嘴上，吻过我的人，会错过我的。”并且她挑明自己追求的是“无手之抚，无唇之吻”，反对“把对方举起，就近唇边——一口一口地啜饮”的肉体之爱。 同样性质的信是她在致瓦洛申的信：“我有一种无法医治的完全孤独的感觉。旁人的肉体是一堵墙，阻碍我窥视他的心灵。噢，我多么恨这堵墙啊！”可过了几个月后她又在给瓦洛申的信中说：“我主要的热情是同人倾心交谈，可性爱必不可少，因为只有这样才能钻进对方的心灵。” 茨维塔耶娃承认爱情有追求肉体层面的淫欲，但是她还是强调真正的渴望还是心灵的交融，肉体的结合正是她达到心灵交融的必然桥梁。于是，她疯狂追求爱情时渴望与对方的肉体融合在一起，并且生下新的生命——“儿子”。因此，她不仅渴望与罗泽维奇生儿子，而且渴望同帕斯捷尔纳克、巴赫拉赫生“儿子”。这里“儿子”，即是她作为女人本能的需要，又是她诗性的体现，是诗的“生命”。爱情到底需要灵肉之分还是灵肉相融？女诗人在这个难题面前踌躇着、选择着，也正是如此种种独特于别人的感受，女诗人把之化为诗歌的形式与人见面。她的诗因此得到人们的喜爱。 1939年，她带着儿子返回祖国，结束了17年辛酸的侨民生活。回国后，她的丈夫和女儿却遭到了无理的迫害。苏德战争爆发后，她又被疏散到荒凉的叶拉布加，终因爱情枯竭、思想痛苦、政治孤立而难以自持而自杀。 女诗人随着肉体一同毁灭了，然而诗歌依然放射光芒。纵观女诗人的一生，我们只能试图对待诗那样，去理解、甚至去爱戴她！ 在诗歌中生存[编辑本段] 从某种意义上讲，玛琳娜·茨维塔耶娃的生存历程——或者说是死亡历程——比一切写在纸上的诗都更接近于诗的本质。但是正如沃洛申在诗人刚刚步入诗坛之际所说：茨维塔耶娃不在思考，她在诗歌中生存。茨维塔耶娃的诗可以被看作是她对自己不断发出的咒语和预言。“尚未写出的诗歌并不可惜！”，觉得她仿佛事先替这个世界宣读了对自己的判决。然而对此诗人同样事先有所回答：“至于我——属于所有的世纪。”也许世界既容纳不下她这个人，也容纳不下她可能更好的作品——那“尚未写出的诗歌”；一切已经足够了：无论她的苦难，抑或她的成就。茨维塔耶娃，“她的诗仿佛是由激情、痛苦、隐喻、音乐所汇成的雄伟的尼亚加拉瀑布。”这好像是叶甫图申科讲的，很难有比这更切实地道出我们的感受的话了。 诗既是一种不同寻常的体验方式，又是一种不同寻常的思维方式或语言方式，而从根本上讲，这一切都是一回事。可以换个说法：诗人是特殊的人，诗是特殊的思维方式或语言方式。这里我说“思维方式或语言方式”，并无“或此或彼”之意，只是一时难以把握究竟哪种表述方式更其准确，其实二者也是一回事：这一思维方式如果不诉诸语言它就不是诗，同样如果仅仅停留在语言层面它也不是诗。话说至此，很接近于古人所谓“诗有别才”，如果把“才”理解为思维之才和语言之才的话。诗相对于这个世界来说是独立的存在；我们只能走向它，它不可能来凑合我们。从这个意义上讲，茨维塔耶娃比此前此后绝大多数诗人更当得起诗人这一称号。“人在世间的唯一任务是忠于自己，真正的诗人总是自己的囚犯；这种堡垒比彼得保罗要塞还要坚固。”她这句话用来形容她的人或她的诗都是恰当的。即便借助译文我们也能感到，在诗人那急切、强烈甚至狂暴的诗的思维的驱赶下，她的句子追逐着句子，词汇追逐着词汇，其间有些掉了队，造成了她的诗的独特的跳跃性或片断性。茨维塔耶娃较晚的诗作，多是匪夷所思之作。茨维塔耶娃向来为寻常体验与寻常思维所无法企及。 正如布罗茨基所说：“散文不过是她的诗以另一种形式的继续。”当茨维塔耶娃回首往事，无数思绪挟裹着无数细节，铺天盖地涌来。一个人站在彼岸，几乎不可能如此；除非间隔着的时间与空间都不存在，也就是说，此人并非回溯既往，她就置身于这一现实之中。而这正是茨维塔耶娃不同于他人之处。她写散文和回忆录如此，写诗也是如此。茨维塔耶娃是个始终处在“当下”状态的诗人。沃洛申所谓“她在诗歌中生存”，正就此时此刻而言；而作为诗人的她，也在此时此刻写作。在我看来，这对诗人来说既是困难的，也是危险的。因为诗是当下的，而诗的艺术却往往不是当下的，它需要深思熟虑。然而杰作与仓促粗糙之作同时同地诞生，区别在写诗的人。有的作者不免要等上一等，让自己的体验去将就自己的诗；对茨维塔耶娃来说则永远是同步的，因为她有足够的才能在当下去充分表现它，包括其间所有复杂、曲折、细微和延伸之处。激情与痛苦既为诗人所需要，又足以致其于死地，而茨维塔耶娃在写作时一概驾驭得住。所以当她说出“我是手艺人，——我懂得手艺”时，乃是世界诗歌史上的一个特例。对茨维塔耶娃只能阅读，无从效仿。从另一方面讲，她的激情与痛苦也无须积淀——它们永远是最深切的，最强烈的，最成熟的；何况命运从不给她提供宽裕时间。 茨维塔耶娃诗选[编辑本段]我的日子我的日子是懒散的，疯狂的。我向乞丐乞求面包，我对富人施舍硬币。用光线我穿过绣花针眼，我把大门钥匙留给窃贼，以白色我搽饰脸色的苍白。乞丐拒绝了我的请求，富人鄙弃了我的给予，光线将不可能穿越针眼。窃贼进门不需要钥匙，傻女人泪流三行度过了荒唐，不体面的一日。（绿豆 译）诗歌在生长诗歌以星子和玫瑰的方式生长，或好似那不曾为家人所期望的美人。对于所有的花环和最高荣耀一个答案：它从那儿到达我这里？我们在睡，忽然，移动在石板上，天国那四瓣的客人出现。噢世界，捉住它！通过歌手-在睡梦中-被打开了星子的规则，花朵的公式。（绿豆 译）我的窗户我的窗户非常的高。你将不可能以你的手指够着它。仿佛是我阁楼墙上的十字架太阳已开始在徘徊逗留。窗栏正如一个精致的十字形。宁静。- 尽管不朽。我想象它仿佛就是我被安葬在天国中。（绿豆 译）我体内的魔鬼我体内的魔鬼没有死去，他活着，活得很好。在肉体中仿佛在监禁中，在自我中好似身处单人牢房，世界不过是在高墙之内。出口由刀斧组成。("整个世界就是个舞台，"演员夸夸其谈。)那个蹒跚的小丑不是个爱开玩笑的人：在肉体中仿佛享有荣耀，在肉体中好似身穿官制袍服。愿你活到永恒！珍惜你的寿命。唯独骨子里的诗人如同生活在谎言中。不，我开发者_运维技巧雄辩的兄弟，我们已不会有多少趣事。在肉体中就象身披父亲的睡服我们配得上更好的事物。我们枯萎在温情中。在肉体内如同圈进牛栏，在自我中好似身处锅炉。奇迹在消逝我们不去认领。在肉体中仿佛落进沼泽。在肉体中好似埋入地窖。在肉体内仿佛就是在最遥远的流放中。它在枯萎。在肉体内如同身陷一个秘密。在肉体内就仿佛卡在一张铁面具的钳中。（绿豆 译）无题诗三首1，我乐意生活地毫无瑕疵，又简单。象一部日历－－一柄钟摆－－一个太阳。一种精妙比例的世俗隐逸者，明智如同每件上帝的创造物。明白精神是我的伴侣，精神又是我的向导。未经通告的进入，如一线光，一瞥注视。如我所描写的去生活：简洁，无暇纰－－上帝指定的方式，但朋友不会。2，我的血管猛然被砍开：无法遏制，不能回复，生命向前喷涌。稳稳拿住您的碟和碗！每只碗很快将会太浅，碟子太平扁。漫过边沿，远远地渗入黑暗的泥土，去肥沃莠草。不可逆转，无法遏制，不能回复，诗歌向前喷涌。3，用这只手，海员以它曾在方圆数百里吹响号子，用这只手，它曾在夜间伪造颂歌，象一个文盲，我划下X。如果那还不够，我预先同意！将它俩都剁下，因此在夜间，喷涌着，愉悦的红色巨浪将淹湮墨水的小河！（绿豆 译）刀刃在我俩之间躺着一把双面刃。誓言将在我们的思想里生存……但是热情的姐妹们在这里！但是兄弟般的激情在这里！是如此一个混合物风中的大草原，和嘴唇吹拂中的深渊……剑，拯救我们远离我俩不朽的灵魂！剑，摧折我们又刺透我们，剑，处死我们，但是懂得，有如此般真理的极至存在，如此一片屋顶的边缘……双面刃在播种不和？它也将人们聚拢！在海岬开凿一个洞，将我们聚拢，恐惧中的守护者。伤口插入伤口，软骨刺入软骨！（听！如果一颗星，在陨落……不是为了一个，从船上坠入大海的孩子的许愿……这里是海岛，为每一个和每份爱情的海岛……）一把双面刃，倾入蓝色，将变成红……我们揿按双面刃插入自身，最好是躺下！这将是个兄弟般的伤口！以此方式，在群星下，没有任何罪恶……仿佛我俩是两兄弟，为一把剑所焊接在一起！（绿豆 译）我的大都市里一片黑夜我的大都市里一片黑——夜。我从昏沉的屋里走上——街。人们想的是：妻，女，——而我只记得一个字：夜。为我扫街的是七月的——风。谁家窗口隐约传来音乐——声。啊，通宵吹到天明吧——风，透过薄薄胸壁吹进我——胸。一棵黑杨树．窗内是灯——火，钟楼上钟声，手里小花——朵，脚步啊，并没跟随哪一——个，我是个影子，其实没有——我。金灿灿念珠似的一串——灯，夜的树叶味儿在嘴里——溶。松开吧，松开白昼的——绳。朋友们，我走进你们的——梦。（飞白 译）像这样细细地听像这样细细地听，如河口凝神倾听自己的源头。像这样深深地嗅．嗅一朵小花．直到知觉化为乌有。像这样，在蔚蓝的空气里溶进了无底的渴望。像这样，在床单的蔚蓝里孩子遥望记忆的远方。像这样．莲花般的少年默默体验血的温泉。……就像这样，与爱情相恋就像这样，落入深渊。（飞白 译）评价[编辑本段] 诺贝尔文学奖获得者布罗茨基曾在一次国际研讨会上宣称：茨维塔耶娃是20世纪最伟大的诗人。有人问：是俄罗斯最伟大的诗人吗？他答道：是全世界最伟大的诗人。有人又问道：那么，里尔克呢？布罗茨基便有些气恼地说：在我们这个世纪，再没有比茨维塔耶娃更伟大的诗人了。而瑞典皇家科学院诺贝尔评奖委员会主席埃斯普马克也认为，茨维塔耶娃没有获得诺贝尔文学奖，既是她的遗憾，更是评奖委员会的遗憾。茨维塔耶娃在20世纪世界文学史上的地位由此可见一斑。与她同时代的诗人爱伦堡曾经这样评价她：“作为一个诗人而生，并且作为一个人而死”。
庞博博 开发者_如何转开发 2021-04-09 14:19
蔡耀腾 2021-04-09 14:21 开发者_如何学JAVA
苏圆逢 2021-04-09 14:23 开发者_如何学Python 中国的李白,爱尔兰的叶芝,墨西哥的帕斯,黎巴嫩的纪伯伦,智利的聂鲁达,俄国的普希金,法国的波德莱尔,日本的松尾芭蕉,英国的济慈,印度的泰戈尔,美国的惠特曼,德国的海涅,匈牙利的裴多菲,在自己的国家不是鼻祖就是大诗人,哪个给你的印象最深,就是他了!
彭鹏飞 2021-04-09 14:13 开发者_运维问答 中国：李白，杜甫，白居易，苏轼…… 看唐诗宋词等等够多的了 美国：惠特曼《草叶集》 印度：泰戈尔《飞鸟集》 英国：拜伦，叶芝，雪莱 德国：歌德《浮士德》《少年维特的烦恼》 世界上最伟大的诗人,而不是人,是创造诗、人和世界万物的大自然。 说起来你会觉的很可笑，其实不然，如果说诗人每个国家评判有所不同，正如1楼所写的那样，不同的国家有不同的代表。 但唯一能称为世界上最伟大的诗人莫过于大自然，大自然是没过国界的，没有地域之分的，所有的都一样，所有国家的诗人也都一样从大自然中吸取灵感。 所以大自然是创作者的源泉，也是诗人的启蒙老师。 因此当之无愧…… 不知阁下是否同意鄙人观点？？
陈鑫海 2021-04-09 14:15 20世纪最伟大的诗人－－茨维塔耶娃 个人简介[编辑本段] 诗人，小说家，剧作家。生于莫斯科。父亲是莫斯科大学的艺术史教授，俄罗斯第一家精美艺术博物馆的创建人。母亲有德国和波兰血统，具有很高的音乐天赋，是著名钢琴家鲁宾斯坦的学生。茨维塔耶娃6岁习诗，18岁发表了第一本诗集《傍晚的纪念册》（Вечерний альбом, 1910），紧接着又出版了两本诗集《魔灯》（Волшебный фонарь, 1912）和《选自两本书》（Из двух книг, 1913）。20年代出版了两本同名书《里程碑》(Версты)，其中收录了1914-1921年间的抒情诗。1922年移居布拉格，三年后转赴巴黎。在国外期间，发表过诗集《俄国以后》（После России, 1928）等。1939年回国。1941年自杀身亡。 茨维塔耶娃的诗以生命和死亡、爱情和艺术、时代和祖国等大事为主题，被誉为不朽的、纪念碑式的诗篇。勇敢、豪爽、自信、酷爱艺术，是诗人一生的精神支柱，使她克服了难以想象的生活困难和没有保护、没有同情的孤独，紧张地进行创作，“在不该笑的时候”发出爽朗的笑声。1941年8月31日，在孤立的，极端痛苦中，诗人自缢身死，结束了一场永远令人感伤的悲剧。人生经历[编辑本段] 茨维塔耶娃首先是一个疯狂的女人，雌性这一性征天然地决定她女人的天性，追求肉体赠予人的天然的愉悦；其次才是不羁的诗人，将爱情幻化为信念，不断追求爱情，正是作为诗人的诗性。 她一生都在追求爱情，渴望心灵之爱。 茨维塔耶娃自小受到普希金的影响。她在1937年流亡国外写的自传体小说《我的普希金》里曾提到：她母亲是位富有天才的音乐家，卧室里挂着以普希金为题材的《决斗》的画，从而使她对死亡产生了一种神圣感；而她父亲则身为莫斯科大学的教授、鲁缅采夫博物馆馆长，精美艺术博物馆的创建人。父亲这种身份使她在普希金纪念像下成长起来，作品《我的普希金》说“……真是个绝妙的想法——把巨人放在孩子中间。黑色的巨人在白色孩子中间，真是绝妙的想法——注定让白人的孩子去和黑人结婚……”。可见，她深受诗人普希金的影响。 茨维塔耶娃接触的第一部普希金作品是《茨冈人》，她由此接受一个全新的词——爱情。普希金的爱情观传染给了茨维塔耶娃。她一生都与这个神秘的词汇纠缠不清。她为爱情而活着，大胆追求爱情，并因此写出或凄美或激越的诗歌，为世界诗坛留下了不朽的诗篇。 茨维塔耶娃对十月革命很反感。这并不是她不理解俄罗斯而不接受革命，而是由于她凭着诗人特有的敏感一下子意识到“革命即暴力”，所以不接受。然而正是女诗人对十月革命采取不接受的态度，造成了她一生的不幸。 茨维塔耶娃的丈夫埃夫伦一直反对沙皇专制政体。1917年11月，反对暴力革命的茨维塔耶娃却亲自把丈夫送往白卫志愿军，使之成为沙皇专制政体的捍卫者。也因此同埃夫伦失去联系。1922年春，她带着女儿投奔在巴黎就读的丈夫，开始了她悲惨的流亡生活。 在流亡期间，茨维塔耶娃虽过着落魄的生活，但时刻未忘精神生活：追求爱情。她追求丈夫的同学罗泽维奇，一度使她那忍隐有余的丈夫埃夫伦也无法承受。还有与里尔克、帕斯捷尔纳克、巴赫拉赫等世界名人留下有趣的情感史。 茨维塔耶娃十分重视心灵之爱。这一点在她处理与奥地利著名诗人里尔克的关系时，可窥视到她内心世界。茨维塔耶娃在致里尔克的信中说：“我不是活在自己的嘴上，吻过我的人，会错过我的。”并且她挑明自己追求的是“无手之抚，无唇之吻”，反对“把对方举起，就近唇边——一口一口地啜饮”的肉体之爱。 同样性质的信是她在致瓦洛申的信：“我有一种无法医治的完全孤独的感觉。旁人的肉体是一堵墙，阻碍我窥视他的心灵。噢，我多么恨这堵墙啊！”可过了几个月后她又在给瓦洛申的信中说：“我主要的热情是同人倾心交谈，可性爱必不可少，因为只有这样才能钻进对方的心灵。” 茨维塔耶娃承认爱情有追求肉体层面的淫欲，但是她还是强调真正的渴望还是心灵的交融，肉体的结合正是她达到心灵交融的必然桥梁。于是，她疯狂追求爱情时渴望与对方的肉体融合在一起，并且生下新的生命——“儿子”。因此，她不仅渴望与罗泽维奇生儿子，而且渴望同帕斯捷尔纳克、巴赫拉赫生“儿子”。这里“儿子”，即是她作为女人本能的需要，又是她诗性的体现，是诗的“生命”。爱情到底需要灵肉之分还是灵肉相融？女诗人在这个难题面前踌躇着、选择着，也正是如此种种独特于别人的感受，女诗人把之化为诗歌的形式与人见面。她的诗因此得到人们的喜爱。 1939年，她带着儿子返回祖国，结束了17年辛酸的侨民生活。回国后，她的丈夫和女儿却遭到了无理的迫害。苏德战争爆发后，她又被疏散到荒凉的叶拉布加，终因爱情枯竭、思想痛苦、政治孤立而难以自持而自杀。 女诗人随着肉体一同毁灭了，然而诗歌依然放射光芒。纵观女诗人的一生，我们只能试图对待诗那样，去理解、甚至去爱戴她！ 在诗歌中生存[编辑本段] 从某种意义上讲，玛琳娜·茨维塔耶娃的生存历程——或者说是死亡历程——比一切写在纸上的诗都更接近于诗的本质。但是正如沃洛申在诗人刚刚步入诗坛之际所说：茨维塔耶娃不在思考，她在诗歌中生存。茨维塔耶娃的诗可以被看作是她对自己不断发出的咒语和预言。“尚未写出的诗歌并不可惜！”，觉得她仿佛事先替这个世界宣读了对自己的判决。然而对此诗人同样事先有所回答：“至于我——属于所有的世纪。”也许世界既容纳不下她这个人，也容纳不下她可能更好的作品——那“尚未写出的诗歌”；一切已经足够了：无论她的苦难，抑或她的成就。茨维塔耶娃，“她的诗仿佛是由激情、痛苦、隐喻、音乐所汇成的雄伟的尼亚加拉瀑布。”这好像是叶甫图申科讲的，很难有比这更切实地道出我们的感受的话了。 诗既是一种不同寻常的体验方式，又是一种不同寻常的思维方式或语言方式，而从根本上讲，这一切都是一回事。可以换个说法：诗人是特殊的人，诗是特殊的思维方式或语言方式。这里我说“思维方式或语言方式”，并无“或此或彼”之意，只是一时难以把握究竟哪种表述方式更其准确，其实二者也是一回事：这一思维方式如果不诉诸语言它就不是诗，同样如果仅仅停留在语言层面它也不是诗。话说至此，很接近于古人所谓“诗有别才”，如果把“才”理解为思维之才和语言之才的话。诗相对于这个世界来说是独立的存在；我们只能走向它，它不可能来凑合我们。从这个意义上讲，茨维塔耶娃比此前此后绝大多数诗人更当得起诗人这一称号。“人在世间的唯一任务是忠于自己，真正的诗人总是自己的囚犯；这种堡垒比彼得保罗要塞还要坚固。”她这句话用来形容她的人或她的诗都是恰当的。即便借助译文我们也能感到，在诗人那急切、强烈甚至狂暴的诗的思维的驱赶下，她的句子追逐着句子，词汇追逐着词汇，其间有些掉了队，造成了她的诗的独特的跳跃性或片断性。茨维塔耶娃较晚的诗作，多是匪夷所思之作。茨维塔耶娃向来为寻常体验与寻常思维所无法企及。 正如布罗茨基所说：“散文不过是她的诗以另一种形式的继续。”当茨维塔耶娃回首往事，无数思绪挟裹着无数细节，铺天盖地涌来。一个人站在彼岸，几乎不可能如此；除非间隔着的时间与空间都不存在，也就是说，此人并非回溯既往，她就置身于这一现实之中。而这正是茨维塔耶娃不同于他人之处。她写散文和回忆录如此，写诗也是如此。茨维塔耶娃是个始终处在“当下”状态的诗人。沃洛申所谓“她在诗歌中生存”，正就此时此刻而言；而作为诗人的她，也在此时此刻写作。在我看来，这对诗人来说既是困难的，也是危险的。因为诗是当下的，而诗的艺术却往往不是当下的，它需要深思熟虑。然而杰作与仓促粗糙之作同时同地诞生，区别在写诗的人。有的作者不免要等上一等，让自己的体验去将就自己的诗；对茨维塔耶娃来说则永远是同步的，因为她有足够的才能在当下去充分表现它，包括其间所有复杂、曲折、细微和延伸之处。激情与痛苦既为诗人所需要，又足以致其于死地，而茨维塔耶娃在写作时一概驾驭得住。所以当她说出“我是手艺人，——我懂得手艺”时，乃是世界诗歌史上的一个特例。对茨维塔耶娃只能阅读，无从效仿。从另一方面讲，她的激情与痛苦也无须积淀——它们永远是最深切的，最强烈的，最成熟的；何况命运从不给她提供宽裕时间。 茨维塔耶娃诗选[编辑本段]我的日子我的日子是懒散的，疯狂的。我向乞丐乞求面包，我对富人施舍硬币。用光线我穿过绣花针眼，我把大门钥匙留给窃贼，以白色我搽饰脸色的苍白。乞丐拒绝了我的请求，富人鄙弃了我的给予，光线将不可能穿越针眼。窃贼进门不需要钥匙，傻女人泪流三行度过了荒唐，不体面的一日。（绿豆 译）诗歌在生长诗歌以星子和玫瑰的方式生长，或好似那不曾为家人所期望的美人。对于所有的花环和最高荣耀一个答案：它从那儿到达我这里？我们在睡，忽然，移动在石板上，天国那四瓣的客人出现。噢世界，捉住它！通过歌手-在睡梦中-被打开了星子的规则，花朵的公式。（绿豆 译）我的窗户我的窗户非常的高。你将不可能以你的手指够着它。仿佛是我阁楼墙上的十字架太阳已开始在徘徊逗留。窗栏正如一个精致的十字形。宁静。- 尽管不朽。我想象它仿佛就是我被安葬在天国中。（绿豆 译）我体内的魔鬼我体内的魔鬼没有死去，他活着，活得很好。在肉体中仿佛在监禁中，在自我中好似身处单人牢房，世界不过是在高墙之内。出口由刀斧组成。("整个世界就是个舞台，"演员夸夸其谈。)那个蹒跚的小丑不是个爱开玩笑的人：在肉体中仿佛享有荣耀，在肉体中好似身穿官制袍服。愿你活到永恒！珍惜你的寿命。唯独骨子里的诗人如同生活在谎言中。不，我开发者_运维技巧雄辩的兄弟，我们已不会有多少趣事。在肉体中就象身披父亲的睡服我们配得上更好的事物。我们枯萎在温情中。在肉体内如同圈进牛栏，在自我中好似身处锅炉。奇迹在消逝我们不去认领。在肉体中仿佛落进沼泽。在肉体中好似埋入地窖。在肉体内仿佛就是在最遥远的流放中。它在枯萎。在肉体内如同身陷一个秘密。在肉体内就仿佛卡在一张铁面具的钳中。（绿豆 译）无题诗三首1，我乐意生活地毫无瑕疵，又简单。象一部日历－－一柄钟摆－－一个太阳。一种精妙比例的世俗隐逸者，明智如同每件上帝的创造物。明白精神是我的伴侣，精神又是我的向导。未经通告的进入，如一线光，一瞥注视。如我所描写的去生活：简洁，无暇纰－－上帝指定的方式，但朋友不会。2，我的血管猛然被砍开：无法遏制，不能回复，生命向前喷涌。稳稳拿住您的碟和碗！每只碗很快将会太浅，碟子太平扁。漫过边沿，远远地渗入黑暗的泥土，去肥沃莠草。不可逆转，无法遏制，不能回复，诗歌向前喷涌。3，用这只手，海员以它曾在方圆数百里吹响号子，用这只手，它曾在夜间伪造颂歌，象一个文盲，我划下X。如果那还不够，我预先同意！将它俩都剁下，因此在夜间，喷涌着，愉悦的红色巨浪将淹湮墨水的小河！（绿豆 译）刀刃在我俩之间躺着一把双面刃。誓言将在我们的思想里生存……但是热情的姐妹们在这里！但是兄弟般的激情在这里！是如此一个混合物风中的大草原，和嘴唇吹拂中的深渊……剑，拯救我们远离我俩不朽的灵魂！剑，摧折我们又刺透我们，剑，处死我们，但是懂得，有如此般真理的极至存在，如此一片屋顶的边缘……双面刃在播种不和？它也将人们聚拢！在海岬开凿一个洞，将我们聚拢，恐惧中的守护者。伤口插入伤口，软骨刺入软骨！（听！如果一颗星，在陨落……不是为了一个，从船上坠入大海的孩子的许愿……这里是海岛，为每一个和每份爱情的海岛……）一把双面刃，倾入蓝色，将变成红……我们揿按双面刃插入自身，最好是躺下！这将是个兄弟般的伤口！以此方式，在群星下，没有任何罪恶……仿佛我俩是两兄弟，为一把剑所焊接在一起！（绿豆 译）我的大都市里一片黑夜我的大都市里一片黑——夜。我从昏沉的屋里走上——街。人们想的是：妻，女，——而我只记得一个字：夜。为我扫街的是七月的——风。谁家窗口隐约传来音乐——声。啊，通宵吹到天明吧——风，透过薄薄胸壁吹进我——胸。一棵黑杨树．窗内是灯——火，钟楼上钟声，手里小花——朵，脚步啊，并没跟随哪一——个，我是个影子，其实没有——我。金灿灿念珠似的一串——灯，夜的树叶味儿在嘴里——溶。松开吧，松开白昼的——绳。朋友们，我走进你们的——梦。（飞白 译）像这样细细地听像这样细细地听，如河口凝神倾听自己的源头。像这样深深地嗅．嗅一朵小花．直到知觉化为乌有。像这样，在蔚蓝的空气里溶进了无底的渴望。像这样，在床单的蔚蓝里孩子遥望记忆的远方。像这样．莲花般的少年默默体验血的温泉。……就像这样，与爱情相恋就像这样，落入深渊。（飞白 译）评价[编辑本段] 诺贝尔文学奖获得者布罗茨基曾在一次国际研讨会上宣称：茨维塔耶娃是20世纪最伟大的诗人。有人问：是俄罗斯最伟大的诗人吗？他答道：是全世界最伟大的诗人。有人又问道：那么，里尔克呢？布罗茨基便有些气恼地说：在我们这个世纪，再没有比茨维塔耶娃更伟大的诗人了。而瑞典皇家科学院诺贝尔评奖委员会主席埃斯普马克也认为，茨维塔耶娃没有获得诺贝尔文学奖，既是她的遗憾，更是评奖委员会的遗憾。茨维塔耶娃在20世纪世界文学史上的地位由此可见一斑。与她同时代的诗人爱伦堡曾经这样评价她：“作为一个诗人而生，并且作为一个人而死”。
庞博博 开发者_如何转开发 2021-04-09 14:19
1、威廉·巴特勒·叶芝：亦译“叶慈”、“耶茨”，爱尔兰诗人、剧作家和散文家，著名的神秘主义者，是“爱尔兰文艺复兴运动”的领袖，也是艾比剧院的创建者之一。叶芝的诗受浪漫主义、唯美主义、神秘主义、象征主义和玄学诗的影响，演变出其独特的风格。
2、拉宾德拉纳特·泰戈尔：拉宾德拉纳特·泰戈尔出生于印度加尔各答一个富有的贵族家庭，13岁即能创作长诗和颂歌体诗集。1878年赴英国留学，1880年回国专门从事文学活动。
1884至1911年担任梵 社秘书，20年代创办国际大学。1913年，他以《吉檀迦利》成为第一位获得诺贝尔文学奖的亚洲人。1941年写作控诉英国殖民统治和相信祖国必将获得独立解放的遗言《文明的危机》。
3、亚历山大·谢尔盖耶维奇·普希金：是俄罗斯著名文学家、诗人、小说家，现代俄国文学的创始人，19世纪俄罗斯浪漫主义文学主要代表，同时也是现实主义文学的奠基人，现代标准俄语的创始人，被誉为“俄罗斯文学之父”、“俄罗斯诗歌的太阳”，“青铜骑士”。
4、谢尔盖·亚历山德罗维奇·叶赛宁：，俄罗斯田园派诗人。生于梁赞省一个农民家庭，由富农外祖父养育。1912年毕业于师范学校，之后前往莫斯科，在印刷厂当一名校对员，同时参加苏里科夫文学音乐小组，兼修沙尼亚夫斯基平民大学课程。
5、海因里希·海涅：德国著名抒情诗人和散文家，被称为“德国古典文学的最后一位代表”。1797年12月13日生于德国莱茵河畔杜塞尔多夫一个犹太人家庭。童年和少年时期经历了拿破仑战争。学过金融和法律。
蔡耀腾 2021-04-09 14:21 开发者_如何学JAVA
据世界十大文豪排列如下 ：
①.荷马——古希腊诗人
②.但丁——意大利诗人
③.歌德——德国诗人,剧作家,思想家
④.拜伦——英国积极浪漫主义诗人
⑤.莎士比亚——英国文艺复兴时期戏剧家,诗人
⑥.雨果——法国作家
⑦.泰戈尔——印度诗人和社会活动家
⑧.列夫·托尔斯泰——俄国文学巨匠
⑨.高尔基——前苏联无产阶级文学奠基人
⑩.鲁迅——中国现代伟大的文学家,思想家,革命家
一、古希腊诗人荷马，代表作《伊利亚特》、《奥德赛》
二、意大利诗人但丁，代表作《神曲》
三、德国诗人、剧作家、思想家歌德，代表作《浮士德》、《少年维特之烦恼》
四、英国积极浪漫语文主义诗人拜伦，代表作《唐璜》
五、英国文艺复兴时期戏剧家、诗人莎士比亚，代表作《哈姆雷特》、《奥赛罗》
六、法国著名作家雨果，代表作《巴黎圣母院》、《悲惨世界》
七、印度作家、诗人和社会活动家泰戈尔，代表作《吉檀迦利》《飞鸟集》
八、俄国文学家巨匠列夫.托尔斯泰，代表作《战争与和平》、《安娜·卡列尼娜》,《复活》
九、苏联无产阶级文学奠基人高尔基，代表作《童年》,《在人间》,《我的大学》
十、中国现代伟大的文学家、思想家、革命家鲁迅，代表作《呐喊》《彷徨》
苏圆逢 2021-04-09 14:23 开发者_如何学Python 中国的李白,爱尔兰的叶芝,墨西哥的帕斯,黎巴嫩的纪伯伦,智利的聂鲁达,俄国的普希金,法国的波德莱尔,日本的松尾芭蕉,英国的济慈,印度的泰戈尔,美国的惠特曼,德国的海涅,匈牙利的裴多菲,在自己的国家不是鼻祖就是大诗人,哪个给你的印象最深,就是他了!
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