惜缘惜福下一句是什么啊？？
ty_天佑我的爱人1
2021-06-18 09:47
王欣凯 开发者_高级运维 2021-06-18 09:49
_WeCh****943058 2021-06-18 09:52 其实惜缘的真正的含义很简单~就是珍惜缘份~其实没个人只要见面就是缘~能相识也是缘~不管怎么样~哪怕说上一句话也是缘~其实有些缘分很快就会消失的~但是有些缘分确实永恒的~那就要看你和那个人命中的缘分了~有些人见过一面~说了几句话~平水相逢~之后却一辈子都见不到第2面了~有的是相识很久~因为某种原因而分开~有些缘分是永久的缘~哎~~这些其实仔细想想真的很值得我们去珍惜~因为你不知道哪种缘是永恒的~哪种缘是暂时的~哪种缘是瞬间的~所以呢你要珍惜每份缘分~要不小心缘分过了~失去着份缘有可能你会后悔一辈子~不是么？ 只有失去才会体会曾今的幸福~ 因为想一个人而寂寞~ 因为爱一个人而温柔~ 因为有一个梦而执着~ 因为等一个人而折磨! 有人说，如果你很想要一样东西，就放它走。 如果它回来找你，开发者_如何学JAVA那么它永远都是你的。如果它不回来~那么它就不属于你~就叫它随风而去吧
M37****5830 开发者_如何学运维 2021-06-18 09:56 惜福,惜缘,结缘珍惜。相信福，相信缘，有缘相识相知要懂得珍惜。机缘来了，千万不要错过，喜结良缘更应该珍惜！
_M15****7127 2021-06-18 09:57 惜福惜财惜缘 克服贪心 自私心 我执心在人间，要懂得惜福、惜财和惜缘。很多人不懂得 在人间应该怎么珍惜，师父今天告诉你们，首先要惜福， 第二要惜财，第三要惜缘。惜福，就是你今天所拥有的一切你全部都要珍惜， 你今天有这么一个家庭，虽然吵吵闹闹，但是很多人还 没有家庭呢。我今天一个人，我没有家庭，但是我很快 乐，我也是珍惜它。我所拥有的一切，我都珍惜它，我 今天五官还端正呢，看看马路上很多残疾人脸上一块一 块疤痕，想想还有很多人躺在医院里，你的生活比他们 好很多，你有这个福气，今天吃得下、睡得着，还有生 命，你要好好地珍惜你这个福气，要惜福啊。第二要惜财。有一点点钱不要乱用，要用在刀口上， 该用的就用，如果乱用钱的话，这个人很快就会没钱了； 不要不把钱当回事，以为是自己赚来的就可以随便乱用， 到最后你就没钱了。你们试试看，是不是这样？以为钱 赚得很容易，用起来也很容易，一段时间过后，你就没 有钱财了，所以要惜财。第三要惜缘。有没有缘分啊？有。缘分在哪里呢？ 缘分就在你的身边。今天你们跟着师父，是有师徒缘； 你们学佛，是有佛缘；你们大家都是佛友，那就是有佛 友缘，所有的一切都是靠着缘分来维持的。你们不珍惜 别人，别人很快就不珍惜你了；你今天不理睬人家，人 家很快就不理睬你了；你今天恨这个人，你很快就会被 人家恨，所以这个缘分很重要。今天有这个机会可以学 佛法、做功德，有这个机会可以在澳洲生活，有这个机 会可以不生癌症地活着，所有的这一切全部都是缘分啊。 虽然有时候孩子跟你是恶缘，但是他既然到了你这个家， 他已经成为你的孩子，那你就要珍惜这个缘分。举例： 她再穷，她也是你妈啊；他再穷，他也是你爹啊，这就 叫缘分，大家要懂得珍惜。学佛有一个秘法，你们知道是什么秘法吗？很简单 的四个字：苦尽甘来。这是师父告诉你们的，你们在别 的书上是找不到的。学佛是不是苦尽甘来啊？学佛是不 是为了以后？学佛的苦是什么？就是你的业障、你的灵 性，你把业障灵性全部去除了，你的苦就尽了，你就能 够上天了，你就能够修成功了，你是不是甘来了？“吃 得苦中苦，方为人上人”，这句话是说人的。师父说，不 吃苦中苦，哪有甘来啊？想一想，甘泉就是观世音菩萨 的净瓶水，就是甘露啊。学佛要懂得清净心，一定要干净。清净心等于善， 一个人的心能够清净下来，这个人就是很善良的人。你 们去看好了，吵架的人能够清净吗？骂人的人能够清净 吗？打人的人能够清净吗？这种人能够有善良的心吗？ 今天你能够安安静静地坐在这里，那你就是一个善良的 人。人家闹事你不闹，你就是一个善人。如果心不清净， 那就等于恶。师父对你们的要求很高，如果你今天的心 不能清净，实际上你已经存有恶念、恶意、恶心在你的 心中，因为恨人家的人，他的心清净不下来；因为嫉妒 人家的人，他自己的心清净不下来；因为想害别人的人， 他的心是清净不下来的。看看自己是否能够清净下来，就知道自己是善还是 恶。如果你今天不善不恶，那你的心还是属于平稳的， 叫“无记”，举例：如果按照地图讲起来，就是没有标记 过。一个人不思善、不思恶，就是无记，就是过得去。 刚学佛的人，他控制不住这三种心。什么心啊？清净心 他控制不住，不清净心他也控制不住，不善不恶的心他 也控制不住。要断除贪心、自私心和我执心，这个也是三种心。 贪心是学佛人刚刚开始最难去除的；自私心人皆有之， 那就更难消除；我执心就是总以为自己是对的，天天想 着自己。这三种心，不要说刚学佛的人，就是你们学佛 学到今天，你们告诉师父，你们的这三种心去除了没有？ 没有。师父有方法用来对治这三种心：首先要学习佛的慈悲，对治“贪心”。因为你这个 人一慈悲，你就不贪。本来想在人家这里还拿一点，做 生意的时候，我多要一点，我再多要一点，一想人家也 很可怜，人家也没有什么钱，你的心一慈悲，你就不会 有贪心。人家不买他的房子，他天天求菩萨，等到有人 来看他的房子的时候，这个价钱他又不肯卖了，最后还 是没有卖出去，这不也叫贪心吗？“自私心”要靠智慧来去除，因为自私的人是没有 智慧的，自私的人就只想到自己，永远想不到别人。你 们知道吗，动小脑筋的人很可怜，到最后整天被人家欺 负，因为你是动小脑筋的人，人家就看出你的这个弱点， 就整天地整你。在公司里喜欢动小脑筋的人，老板就看 不起他，整天就弄他；你堂堂正正地做人，老板怎么会 对你不好啊？动小脑筋的人就是让人家看不起自己，这 种人没有智慧，这种人就是自私的人。整天想占人家便 宜，不叫贪心吗？不应该你得的，你去得，最后你不是 自己惹麻烦吗？有多少人在公共场所看见漂亮女孩子， 想占别人的便宜，被当场逮住送到警察局，说说看，这 个不就是贪吗？有智慧的人会这么做吗？“我执心”要用什么方法来对治呢？用行持来对治 我执，因为我是修行人，我要坚持佛心、坚持正念，所 以，不管有什么样的“我认为怎么样”，都要知道我是修 心人，我是在行菩萨道，我在坚持走菩萨的路，所以我 不能有我自己，这也是持戒，这就叫行持。要记住拥有 慈悲、智慧和行持，你就会拥有清净心，你就把这个清 净心拿回来了。对世界上任何人都要有尊敬心，尊敬别人，更要尊 敬善知识。对善知识要有恭敬心，凡是你觉得对你有帮 助的人，都是你的善知识，比如，你的师父，你的师长， 你的家长等。对待善知识，你要恭敬，对所有的众生要 有慈悲心。你们知道吗，一个人的智慧开发者_运维技巧是从哪里求来的？ 一个人的智慧是从恭敬心当中求来的，一个人要恭敬别 人，你就会拥有智慧，所以，中国有句话叫：“十步之内 必有芳草，三人之中必有我师。”你恭敬了别人，你就可 以从别人身上学到很多你学不到的知识，大家想一想， 是不是这样？要知道，每一个人都有每一个人的本事，每一个人 都有每一个人的经历，你从他人那里可以学到很多对自 己有用的东西。过去有很多将军，只会勇猛打仗，想了 半天想不出好办法，结果参谋长在边上跟他讲了一句话， 让他茅塞顿开、豁然开朗，然后搏杀战场，率军凯旋。学佛人要坚持走自己的道，有时候要广结善缘，就 是为了让周围的环境对自己有所帮助，有时候我们靠自 己的力量，什么事情都做不成，碰到事情就傻眼了，多 听听旁人的意见，你会增加很多的智慧，所以师父叫你 们要懂得恭敬才能得到智慧，谦卑才能得到智慧啊。智 慧是怎么来的？因为你很谦虚，你非常的谦卑：“不好意 思，我不懂，你多跟我讲讲。”人家听了开心就跟你讲了， 你不就是学会了吗？学会之后，你不就是拥有别人的知 识，变成自己的智慧了吗？否则，你哪来的智慧啊？很 多的智慧是人家拥有的，但是你把它学过来了，不就是 你拥有了智慧吗？----恭摘开天眼活佛东方台lu军宏台长博客卢先生
50****732 2021-06-18 10:11 “止！舍利弗，不须复说。所以者何？佛所成就第一希有难解之法，唯佛与佛乃能究尽诸法实相。所谓诸法，如是相，如是性，如是体，如是力，如是作，如是因，如是缘，如是果，如是报，如是本末究竟等。”——释迦牟尼佛（乾隆大藏经《妙法莲华经》）见见之时，见非是见，见犹离见，见不能及——佛(乾隆大藏经《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》)佛言：“如是，如是，须菩提，我于阿耨多罗三藐三菩提，乃至无有少法可得，是名阿耨多罗三藐三菩提。“复次，须菩提，是法平等，无有高下，是名阿耨多罗三藐三菩提。以无我、无人、无众生、无寿者，修一切善法，则得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提，所言善法者，如来说非善法，是名善法。（乾隆大藏经《金刚般若波罗蜜经三卷》）复次慈氏懈怠众生。所修事业功力微少。犹如水滴不至大海。懈怠之人亦复如是。不能得至无上菩提。譬如有人手足俱无。行住坐卧不得随心。乃至微小作业皆不成就。如是之人岂能越渡江河大海。懈怠众生无精进足亦复如是。此懒惰人于家事业尚无所成。岂有慈悲具修戒慧。能度有情出于火宅。修行菩萨六波罗蜜菩提资粮。菩萨摩诃萨以精进波罗蜜多而为船筏。三无数劫福智所成。与诸有情同乘此船。超越生死大海彼岸。——佛(乾隆大藏经《大乘理趣六波罗蜜多经十卷》宋元入藏诸大小乘经·第0999部)十有一二，尚恶习在。吾亦分身千百亿，广设方便。或有利根，闻即信受；或有善果，勤劝成就；或有暗钝，久化方归；或有业重，不生敬仰。如是等辈众生，各各差别，分身度脱。 或现男子身、或现女人身开发者_如何学运维、或现天龙身、或现神鬼身、或现山林川原、河池泉井，利及于人，悉皆度脱。或现天帝身、或现梵王身、或现转轮王身、或现居士身、或现国王身、或现宰辅身、或现官属身、或现比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷身、乃至声闻、罗汉、辟支佛、菩萨等身、而以化度。非但佛身，独现其前。 汝观吾累劫勤苦，度脱如是等难化刚强罪苦众生。其有未调伏者，随业报应。若堕恶趣，受大苦时，汝当忆念吾在忉利天宫，殷勤付嘱。令娑婆世界，至弥勒出世已来众生，悉使解脱，永离诸苦，遇佛授记。——世尊《地藏菩萨本愿经》
意思是知道满足、珍惜眼前福分。其中的含义是告诫人们要心存感恩，身处在幸福之中，要知道珍惜这幸福生活。
具体释意：
①知：有晓得、明了；学识、学问；彼此了解等意思，这里的“知”表示晓得、明了的意思。
②福：其本义是（神祖）保佑，后开发者_如何学运维引申为富贵寿考等齐备、福气等意思。
③惜：其本义是心里忐忑不安而充满哀怜之情，即《说文解字》所谓的“哀痛”。后由哀怜引申出珍视的含义；由珍视引申出舍不得的含义；由哀伤引申出害怕、担心、恐怕的含义。这里的“惜”表示珍视。
知福惜福的意思是知道满足、珍惜眼前福分。
这个词是告诫人们要心存感恩，身处在幸福之中，要知道珍惜这幸福生活。知福惜福是一个人对待人生最好的认识，不要去计较一些身外之物，生不带来，死不带去，对于人生的漫漫长路来说，只要学会知足，心存感恩，珍惜眼前的人。
王欣凯 开发者_高级运维 2021-06-18 09:49
惜福：珍惜福分，不随意挥霍。珍惜眼前幸福，一种知足常乐的心态。不要总是抱怨，但是却要有积极的态度和追求。
惜缘（xī yuán)，惜：爱，重视。缘：宿命论认为人与人之间命中注定的遇合机会，泛指人与人或人与事物之间发生联系的可能性。苍苍众生，人与人或是人与物之间相遇，相识，相知，便是一种缘分。所谓惜缘，就是珍惜得来的每一份天赐的缘分。
例句：
惜福：清·袁赋诚《睢阳尚书袁氏家谱》：“(袁可立)家虽丰腴而自处约素，常以惜福教家。”
释义：明朝官员袁可立的家族虽然很富裕，但是他教导家人应该坚持节约和朴素的生活习惯，经常把珍惜眼前的幸福当做家教。
惜缘：人生有着许许多多的不解之缘，有人缘、书缘、物缘……对于这些缘，有的人惜缘、有的人忽缘、有的人梦缘、有的人……
_WeCh****943058 2021-06-18 09:52 其实惜缘的真正的含义很简单~就是珍惜缘份~其实没个人只要见面就是缘~能相识也是缘~不管怎么样~哪怕说上一句话也是缘~其实有些缘分很快就会消失的~但是有些缘分确实永恒的~那就要看你和那个人命中的缘分了~有些人见过一面~说了几句话~平水相逢~之后却一辈子都见不到第2面了~有的是相识很久~因为某种原因而分开~有些缘分是永久的缘~哎~~这些其实仔细想想真的很值得我们去珍惜~因为你不知道哪种缘是永恒的~哪种缘是暂时的~哪种缘是瞬间的~所以呢你要珍惜每份缘分~要不小心缘分过了~失去着份缘有可能你会后悔一辈子~不是么？ 只有失去才会体会曾今的幸福~ 因为想一个人而寂寞~ 因为爱一个人而温柔~ 因为有一个梦而执着~ 因为等一个人而折磨! 有人说，如果你很想要一样东西，就放它走。 如果它回来找你，开发者_如何学JAVA那么它永远都是你的。如果它不回来~那么它就不属于你~就叫它随风而去吧
M37****5830 开发者_如何学运维 2021-06-18 09:56 惜福,惜缘,结缘珍惜。相信福，相信缘，有缘相识相知要懂得珍惜。机缘来了，千万不要错过，喜结良缘更应该珍惜！
_M15****7127 2021-06-18 09:57 惜福惜财惜缘 克服贪心 自私心 我执心在人间，要懂得惜福、惜财和惜缘。很多人不懂得 在人间应该怎么珍惜，师父今天告诉你们，首先要惜福， 第二要惜财，第三要惜缘。惜福，就是你今天所拥有的一切你全部都要珍惜， 你今天有这么一个家庭，虽然吵吵闹闹，但是很多人还 没有家庭呢。我今天一个人，我没有家庭，但是我很快 乐，我也是珍惜它。我所拥有的一切，我都珍惜它，我 今天五官还端正呢，看看马路上很多残疾人脸上一块一 块疤痕，想想还有很多人躺在医院里，你的生活比他们 好很多，你有这个福气，今天吃得下、睡得着，还有生 命，你要好好地珍惜你这个福气，要惜福啊。第二要惜财。有一点点钱不要乱用，要用在刀口上， 该用的就用，如果乱用钱的话，这个人很快就会没钱了； 不要不把钱当回事，以为是自己赚来的就可以随便乱用， 到最后你就没钱了。你们试试看，是不是这样？以为钱 赚得很容易，用起来也很容易，一段时间过后，你就没 有钱财了，所以要惜财。第三要惜缘。有没有缘分啊？有。缘分在哪里呢？ 缘分就在你的身边。今天你们跟着师父，是有师徒缘； 你们学佛，是有佛缘；你们大家都是佛友，那就是有佛 友缘，所有的一切都是靠着缘分来维持的。你们不珍惜 别人，别人很快就不珍惜你了；你今天不理睬人家，人 家很快就不理睬你了；你今天恨这个人，你很快就会被 人家恨，所以这个缘分很重要。今天有这个机会可以学 佛法、做功德，有这个机会可以在澳洲生活，有这个机 会可以不生癌症地活着，所有的这一切全部都是缘分啊。 虽然有时候孩子跟你是恶缘，但是他既然到了你这个家， 他已经成为你的孩子，那你就要珍惜这个缘分。举例： 她再穷，她也是你妈啊；他再穷，他也是你爹啊，这就 叫缘分，大家要懂得珍惜。学佛有一个秘法，你们知道是什么秘法吗？很简单 的四个字：苦尽甘来。这是师父告诉你们的，你们在别 的书上是找不到的。学佛是不是苦尽甘来啊？学佛是不 是为了以后？学佛的苦是什么？就是你的业障、你的灵 性，你把业障灵性全部去除了，你的苦就尽了，你就能 够上天了，你就能够修成功了，你是不是甘来了？“吃 得苦中苦，方为人上人”，这句话是说人的。师父说，不 吃苦中苦，哪有甘来啊？想一想，甘泉就是观世音菩萨 的净瓶水，就是甘露啊。学佛要懂得清净心，一定要干净。清净心等于善， 一个人的心能够清净下来，这个人就是很善良的人。你 们去看好了，吵架的人能够清净吗？骂人的人能够清净 吗？打人的人能够清净吗？这种人能够有善良的心吗？ 今天你能够安安静静地坐在这里，那你就是一个善良的 人。人家闹事你不闹，你就是一个善人。如果心不清净， 那就等于恶。师父对你们的要求很高，如果你今天的心 不能清净，实际上你已经存有恶念、恶意、恶心在你的 心中，因为恨人家的人，他的心清净不下来；因为嫉妒 人家的人，他自己的心清净不下来；因为想害别人的人， 他的心是清净不下来的。看看自己是否能够清净下来，就知道自己是善还是 恶。如果你今天不善不恶，那你的心还是属于平稳的， 叫“无记”，举例：如果按照地图讲起来，就是没有标记 过。一个人不思善、不思恶，就是无记，就是过得去。 刚学佛的人，他控制不住这三种心。什么心啊？清净心 他控制不住，不清净心他也控制不住，不善不恶的心他 也控制不住。要断除贪心、自私心和我执心，这个也是三种心。 贪心是学佛人刚刚开始最难去除的；自私心人皆有之， 那就更难消除；我执心就是总以为自己是对的，天天想 着自己。这三种心，不要说刚学佛的人，就是你们学佛 学到今天，你们告诉师父，你们的这三种心去除了没有？ 没有。师父有方法用来对治这三种心：首先要学习佛的慈悲，对治“贪心”。因为你这个 人一慈悲，你就不贪。本来想在人家这里还拿一点，做 生意的时候，我多要一点，我再多要一点，一想人家也 很可怜，人家也没有什么钱，你的心一慈悲，你就不会 有贪心。人家不买他的房子，他天天求菩萨，等到有人 来看他的房子的时候，这个价钱他又不肯卖了，最后还 是没有卖出去，这不也叫贪心吗？“自私心”要靠智慧来去除，因为自私的人是没有 智慧的，自私的人就只想到自己，永远想不到别人。你 们知道吗，动小脑筋的人很可怜，到最后整天被人家欺 负，因为你是动小脑筋的人，人家就看出你的这个弱点， 就整天地整你。在公司里喜欢动小脑筋的人，老板就看 不起他，整天就弄他；你堂堂正正地做人，老板怎么会 对你不好啊？动小脑筋的人就是让人家看不起自己，这 种人没有智慧，这种人就是自私的人。整天想占人家便 宜，不叫贪心吗？不应该你得的，你去得，最后你不是 自己惹麻烦吗？有多少人在公共场所看见漂亮女孩子， 想占别人的便宜，被当场逮住送到警察局，说说看，这 个不就是贪吗？有智慧的人会这么做吗？“我执心”要用什么方法来对治呢？用行持来对治 我执，因为我是修行人，我要坚持佛心、坚持正念，所 以，不管有什么样的“我认为怎么样”，都要知道我是修 心人，我是在行菩萨道，我在坚持走菩萨的路，所以我 不能有我自己，这也是持戒，这就叫行持。要记住拥有 慈悲、智慧和行持，你就会拥有清净心，你就把这个清 净心拿回来了。对世界上任何人都要有尊敬心，尊敬别人，更要尊 敬善知识。对善知识要有恭敬心，凡是你觉得对你有帮 助的人，都是你的善知识，比如，你的师父，你的师长， 你的家长等。对待善知识，你要恭敬，对所有的众生要 有慈悲心。你们知道吗，一个人的智慧开发者_运维技巧是从哪里求来的？ 一个人的智慧是从恭敬心当中求来的，一个人要恭敬别 人，你就会拥有智慧，所以，中国有句话叫：“十步之内 必有芳草，三人之中必有我师。”你恭敬了别人，你就可 以从别人身上学到很多你学不到的知识，大家想一想， 是不是这样？要知道，每一个人都有每一个人的本事，每一个人 都有每一个人的经历，你从他人那里可以学到很多对自 己有用的东西。过去有很多将军，只会勇猛打仗，想了 半天想不出好办法，结果参谋长在边上跟他讲了一句话， 让他茅塞顿开、豁然开朗，然后搏杀战场，率军凯旋。学佛人要坚持走自己的道，有时候要广结善缘，就 是为了让周围的环境对自己有所帮助，有时候我们靠自 己的力量，什么事情都做不成，碰到事情就傻眼了，多 听听旁人的意见，你会增加很多的智慧，所以师父叫你 们要懂得恭敬才能得到智慧，谦卑才能得到智慧啊。智 慧是怎么来的？因为你很谦虚，你非常的谦卑：“不好意 思，我不懂，你多跟我讲讲。”人家听了开心就跟你讲了， 你不就是学会了吗？学会之后，你不就是拥有别人的知 识，变成自己的智慧了吗？否则，你哪来的智慧啊？很 多的智慧是人家拥有的，但是你把它学过来了，不就是 你拥有了智慧吗？----恭摘开天眼活佛东方台lu军宏台长博客卢先生
50****732 2021-06-18 10:11 “止！舍利弗，不须复说。所以者何？佛所成就第一希有难解之法，唯佛与佛乃能究尽诸法实相。所谓诸法，如是相，如是性，如是体，如是力，如是作，如是因，如是缘，如是果，如是报，如是本末究竟等。”——释迦牟尼佛（乾隆大藏经《妙法莲华经》）见见之时，见非是见，见犹离见，见不能及——佛(乾隆大藏经《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》)佛言：“如是，如是，须菩提，我于阿耨多罗三藐三菩提，乃至无有少法可得，是名阿耨多罗三藐三菩提。“复次，须菩提，是法平等，无有高下，是名阿耨多罗三藐三菩提。以无我、无人、无众生、无寿者，修一切善法，则得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提，所言善法者，如来说非善法，是名善法。（乾隆大藏经《金刚般若波罗蜜经三卷》）复次慈氏懈怠众生。所修事业功力微少。犹如水滴不至大海。懈怠之人亦复如是。不能得至无上菩提。譬如有人手足俱无。行住坐卧不得随心。乃至微小作业皆不成就。如是之人岂能越渡江河大海。懈怠众生无精进足亦复如是。此懒惰人于家事业尚无所成。岂有慈悲具修戒慧。能度有情出于火宅。修行菩萨六波罗蜜菩提资粮。菩萨摩诃萨以精进波罗蜜多而为船筏。三无数劫福智所成。与诸有情同乘此船。超越生死大海彼岸。——佛(乾隆大藏经《大乘理趣六波罗蜜多经十卷》宋元入藏诸大小乘经·第0999部)十有一二，尚恶习在。吾亦分身千百亿，广设方便。或有利根，闻即信受；或有善果，勤劝成就；或有暗钝，久化方归；或有业重，不生敬仰。如是等辈众生，各各差别，分身度脱。 或现男子身、或现女人身开发者_如何学运维、或现天龙身、或现神鬼身、或现山林川原、河池泉井，利及于人，悉皆度脱。或现天帝身、或现梵王身、或现转轮王身、或现居士身、或现国王身、或现宰辅身、或现官属身、或现比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷身、乃至声闻、罗汉、辟支佛、菩萨等身、而以化度。非但佛身，独现其前。 汝观吾累劫勤苦，度脱如是等难化刚强罪苦众生。其有未调伏者，随业报应。若堕恶趣，受大苦时，汝当忆念吾在忉利天宫，殷勤付嘱。令娑婆世界，至弥勒出世已来众生，悉使解脱，永离诸苦，遇佛授记。——世尊《地藏菩萨本愿经》
加载中,请稍侯......
精彩评论