开经偈是谁写的啊？？
这首偈的由来，据说是武则天做皇帝的时候，由于武则天是虔诚的佛教徒，她对于华严经非常地爱好。就题了这四句“开经偈”。这四句偈实在做得太好了，以後许许多多高僧大德想再做一首偈都没有办法；一直也没有人能够再做一首开经偈比它更好的。所以我们念的开经偈就是《华严经》翻译圆满，武则天题的四句偈。因体会经义的玄妙希有，非常地欢喜，故有感而发写下开经偈。据考证武则天开经偈很可能是佛教的附会，编造的故事。其意义不在于事迹的真实性与可靠性，而在于它塑造了一个至高无上的女皇却屈身诚心礼佛的形象，是为了让佛教的哲学对僧尼也对诸如贵妇妇孺的许多人产生深刻而久远的影响。
ty_箜篌146 2021-06-24 12:47 当我们翻开经典都会看见一首开经偈，这一首偈就是八十卷《华严》当年翻译圆满的时候呈送给皇帝看（那个时候皇帝是唐朝武则天），武则天题的这四句“开经偈”。这四句偈实在做得太好了，以后的许多高僧大德想再做一首偈都没有办法；一直到现在也没有人能够再做一首开经偈比它更好的。所以我们念的开经偈就是《华严经》翻译圆满，武则天因体会经义的玄妙希有，非常地欢喜，有感而发而写下的开经偈。佛教中有这么一个故事。两千五百年前，释迦牟尼佛传法的时候，有一天，释迦佛带着弟子托砵外出化斋。一群小孩在路上玩堆沙子。其中一位娇滴滴的女孩子，远远看见释迦佛带领弟子们而来，就半戏半真的用双手从地上捧一捧沙，走到佛陀面前，往佛陀的饭砵内一放。释迦牟尼客气地接受了她的沙土。大弟子舍利佛看不过眼，心想这女孩岂有此理，怎么可以用沙土戏弄我师尊。在路上实在忍不住，就问道：“师尊，刚才那女孩子，把沙土放您饭砵里，怎么能让她这么胡闹？”释迦佛微笑：“你们不知，此女千百年后，因缘成熟，要在东震旦国为王。这时我如不接受她的沙，她将会试图去破坏佛法。我接受了她的沙子，这样让她结下此善因缘，她将来做王时将会弘扬佛法。”此女孩子就是后来中国历史上的一代女主武则天。她一出世就有帝王的龙凤之姿。武则天做皇后之前曾经作了四、五年女尼。她不但虔信佛法，而且精通佛理。她作了一首赞叹佛法的四句偈言，「无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇；我今见闻得受持，愿解如来真实义。」成为佛徙诵经的开经偈，一直流传了千百年。这首偈的由来，据说是武则天做皇帝的时候，由于武则天是虔诚的佛教徒，她对于华严经非常地爱好。总觉得晋译的六十华严欠缺得太多了，不完整，感觉到非常地遗憾，所以就派了特使到印度去求这部经，看看有没有完整的本子，在这时候于阗国的三开发者_如何学JAVA藏法师得到有这个本子，她就连法师一起请到中国来，这个法师是实叉难陀，请他来之后，主持翻译华严经。实叉难陀法师在西域是非常有声望，知名度相当高的一位法师，我们中国这些大德，乃至于帝王，对他都非常景仰，皇帝亲自聘请实叉难陀法师到中国来。实叉难陀法师来的时候，带来了华严经，也不完整；但是比晋译的经多出了九千颂，所以一共有四万五千颂，大经的义趣已经能够看得出来了。译场规模也非常大，武则天自己也常常去参与。翻成之后，武则天初阅《华严经》时，因体会佛法的高妙稀有，非常欢喜，故有感而发，给这个大经题了一首开经偈，这就是我们现在念的开经偈：「无上甚深微妙法」，这是赞扬佛法的教理无上甚深，无上就是指世间没有一种学问可以超越佛教的义理。现代量子力学揭示，人类的心念波动与宇宙是全息一体关系，于细微处见自性。「百千万劫难遭遇」，常说「人身难得，佛法难闻」，今世舍了人身，来生是否还能再来做人那就难保了。一切要看我们所造的是什么业，万一造了恶业，很容易就进入畜生、饿鬼、地狱道，根本没有机会闻修佛法，得道解脱。「我今见闻得受持」，既然人身难得今已得，佛法难闻今已闻，从现在开始要好好地追求与研究佛法，依照佛的教法来奉行与修持。「愿解如来真实义」，学佛者受持佛法的唯一心愿，就是希望能彻底了解如来的真实教理，信、解、行、证，趣入佛道。如来就是人人本具的自性。这首偈语可以说是充分地表达了轮回迷途的众生有幸见闻佛法时的欢喜。数百年来虽有许多人曾经试图修改其中的文字，但都不比原作，可见这首诗偈之精妙。颂流传至今，并成为众多修行人颂经之前必不可少的发愿文。千百年后的今天，大凡佛教寺院，每天在未诵经文以前，都要先念这四句“开经偈”。武则天女皇，是窥得佛法奥妙，又未解如来真义。[
ty_134773768 2021-06-24 12:54 开发者_如何学Python
开经偈，读作 ：kāi jīng jié。
无上甚深微妙法，
百千万劫难遭遇，
我今见闻得受持，
愿解如来真实义。
无上甚深微妙法：世间没有一种学问，可以和佛理相比。通过赞叹佛理至高无上，让读者都能升起恭敬心。
百千万劫难遭遇：人身难得、佛法难闻。今生得了人身，不知道多少劫后才能复得，今生能听闻佛法，更是历劫种下的善根所致。人身、佛法如此“珍贵”，警示后人一定要珍惜。
我今见闻得受持：既然人身难得今已得，佛法难闻今已闻，就得好好修持、依教奉行。
愿解如来真实义：学习佛法目的就是了知解脱生死之道，并努力得佛果。
短短四句话，表达了学佛之人应有的恭敬心、精进心、以及学佛的最终目的。历史上有很多高僧也曾试图修改、重作开经偈，但都未能如愿。
卢浮宫博物馆 2021-06-24 13:00 开经偈： 念经前所念诵的四句偈，其偈文是“无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇，我今见闻得受持，愿解如来真实义。” 我们翻开经典都会看见一首开经偈，这一首偈就是八十卷《华严》当年翻译圆满的时候呈送给皇帝看，那个时候皇帝是唐朝武则天。武则天看到这部经非常欢喜，就题了这四句“开经偈”。这四句偈实在做得太好了，以後许许多多高僧大德想再做一首偈都没有办法；一直到现在也没有人能够再做一首开经偈比它更好的。所以我们念的开经偈就是《华严经》翻译圆满，武则天题的四句偈。因体会经义的玄妙希有，非常地欢喜，故有感而发写下开经偈。 是念经的前头，必须要念这种《开经偈》的。偈本来就是称赞颂扬的意思。《开经偈》，就是开头念经的时候，先称赞颂扬了经的好处，再接下去念经，这是念经的规矩。无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇，我今见闻得受持，愿解如来真实义。［解］第一句说，很高很深，并且很微细、很奇妙的佛法。第二句说，就是经过几百、几千、几万劫的年代，也很难得碰到的。第三句说，我现在能够看见，能够听到，还能够领受，并且依了方法去做。第四句说，情愿明白佛的真正实在的道理。 ［释］“无上”两个字，是没有比这个更高的意思。“微”字，是微细的，不是粗浅的意思。“妙”字，是又好又奇的意思。“百千万劫”，说年代的长久，几几乎不可以数目来计算。“遭”字，同了“遇”字，是一样的，都是碰到的意思，说这样好的佛法，哪怕经过百千万劫的时代，也很难得碰到的。“解”字，是明白的意思。“如来”，是佛的名号。 佛总共有十种名号，就是如来（“如”字，是真实不动的意思。“来”字，是佛的智慧光，一切都照到的意思）、应供（佛的智慧满足，福德满足，所以说是两足尊。有了这样的大功德，自然应该受一切众生的供养了）、正遍知（“正”字，是没有偏见邪见的意思。“遍”字，是周遍的意思。凡夫外道的知见，是偏的、邪的，不能够说是正知。声闻、缘觉、菩萨的知见、虽然是正的，但是不能够周遍，所以也不能够说是遍知，独有佛才能够当这个名号。（知见，就是知识见解）、明行足（“明”，是三明。得了宿命通、天眼通、漏尽通，叫三明。“行”，是指身、口、意三业。身、口、意三业，完全真正清净，只有佛能够做到。因为明同了行，都满足了，所以叫“明行足”）、善逝（“逝”字，是去的意思，就是实在到不生不灭的那边岸上去了，不会再退到这个生死海里来的意思）、世间解（世界里头，同了跳出三界的一切因果法，没有不了解的意思。（了解，就是明白）、无上士（“士”，是人中最有知识的，不是庸庸碌碌的平常人。“无上”，是最胜的，没有能够胜过他的）、调御丈夫（“调”，是教化的意思。“御”，是引导的意思。“丈夫”，就是男人，俗语说的男子汉、大丈夫。实在“大丈夫”三个字，只有佛能够说）、天人师（“师”，是先生，是师傅，是教师。“天人师”，是天同了人的教师）、佛（梵语叫“佛陀”，是中国的“觉”字，解释就是觉悟的意思）。这个十种名号，都是称佛的。佛有这十种的功德，在各世界里头，最是尊重，所以又叫做“世尊”。不过称“佛”的时候最多。“如来”同了“世尊”两种名号，也还常常称的。那八种名号，就不很常称了。 这第三、第四两句，是说我现在能够见到听到，并且还能够领受着，依了方法去做，是何等样的福气呢。但是见闻受持，仍旧不过是文字上面的功夫，我现在不独是晓得了文字就算了，还情愿要晓得佛的真真实实的道理哩。 佛的真实道理，就是不生不灭，就是佛的寂照圆融的真心（寂，是寂静。照，是用智慧光照了，一切都能够明白的意思。寂，开发者_如何学编程是定的功德。照，是慧的作用。前边“如来”二个字的解释，同这“寂照”两个字的意思道理，都是一样的。圆，是圆通。融，是融合。佛的真心，虽然是寂然不动的，但是智慧的光，一切都能够照到。虽然智慧的光，能够照到一切境界，但是这个心，却仍旧是寂然不动的。寂不碍照，照不碍寂，所以叫“寂照圆融”。○“作用”两个字，很难用俗话来解释，勉强说起来，差不多有手段的意思，有用意的意思），也就是众生的真心。佛同了众生的真心，是一样的，没有两样的。这种道理，能够明白透了，才算是懂得佛法。
西湖里的西子 2021-06-24 13:01
佛经中的“开经偈”是指念经前所念诵的四句偈。
偈文是“无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇，我今见闻得受持，愿解如来真实义。”
意思是：“佛祖带到世间的教理是世间一切法无法超越的至深真理。众生经历百千万劫的生死轮回也很难得见，我等能有缘听开发者_JAVA百科闻妙理，依照佛的教法来奉行与修持，希望能彻底了解如来的真实教理，信、解、行、证，趣入佛道”。
注解：第一句说，很高很深，并且很微细、很奇妙的佛法。第二句说，就是经过几百、几千、几万劫的年代，也很难得碰到的。第三句说，我现在能够看见，能够听到，还能够领受，并且依了方法去做。第四句说，情愿明白佛的真正实在的道理。
“无上”两个字，是没有比这个更高的意思。“微”字，是微细的，不是粗浅的意思。“妙”字，是又好又奇的意思。“百千万劫”，说年代的长久，几几乎不可以数目来计算。“遭”字，同了“遇”字，是一样的，都是碰到的意思。
说这样好的佛法，哪怕经过百千万劫的时代，也很难得碰到的。“解”字，是明白的意思。“如来”，是佛的名号。
zhengzheng哈 2021-开发者_运维技巧06-24 13:02 武则天
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