9句最能引人深思的哲学箴言？

“人不能再次踏进同一条河流”——赫拉克利特

赫拉克利特是古希腊著名的哲学家。他本人是爱菲斯学派的代表人物。著名的哭泣的哲学家就是指的这位智者。这句话的原话已经不可能考证，因此赫拉克利特的真正想表达意思早就淹没在了历史的长河中。他似乎相信世界万物都是不停变化的一种恒定状态的具现。他留下的这句箴言很好地反应了他的这一思想。当你尝试第二次踏入一条河流时，奔腾不息的河水早就不是你当初踏入河流时候的水了，那条河流也早就不是你第一次踏入时的那条河流了。这句话还有另外一层含义，你不能再次踏进同一条河流的原因是当你第二次准备踏入那条河流时，你早已经不是当初的你了……

“死亡与我们无关。当我们存在的时候，死亡不会存在；而当死亡存在时，我们已经不存在了”——伊壁鸠鲁

在很长时期内，人们都不理解伊壁鸠鲁和他的享乐主义到底要教给人们什么。享乐主义是一种乐观主义哲学，它告诉人们要主动去追求快乐，但是也不能太过分，到能开发者_运维知识库脱离恐惧和苦痛的程度就足够了。伊壁鸠鲁也教给人们上帝和死亡，伊壁鸠鲁也因为他关于邪恶是否能和上帝共同存在以及上面提到的关于死亡的哲学思想而闻名于世。不同于死亡的过程，死亡本身是不存在痛苦的，因此伊壁鸠鲁认为死亡是一件美好的事情（或至少不值得恐惧）。伊壁鸠鲁为被无神论者和人道主义者所钟爱，就是因为他这样的理性的世界观。在罗马时期，所有的伊壁鸠鲁主义者都会在他们的坟墓上刻上：我不存在，我存在过，我存在，我不在乎。

“上帝死了”——尼采

可怜的弗里德里希·威廉·尼采跟伊壁鸠鲁一样一直被人们所误解。尼采死后，他的姐姐获得了他所有的手稿，随后这些手稿被改成符合纳粹主义意识形态的东西。虽然不是尼采本身的错误，这种与纳粹主义的牵连让他的名誉受到很大的损害。上面的那句箴言可能是尼采最有名的一句了。这句话并不是文字意义上的上帝死亡了，尼采压根儿就不相信上帝存在过。就像大多数短句一样，这句话可能有很多意思完全相反的解释。尼采认为人类不可能存在于一个道德准则把上帝摧毁了的社会，但是也有可能有另外一方面的意思那就是在现代文明社会，上帝是没有存在空间的。

“人是万物的尺度”——普罗泰格拉

这句是普罗泰格拉最有名的一句名言，虽然这句话还有下半句。完整的句子是“人是万物的尺度，是所有肯定的事物的尺度，也是所有否定的否定的事物的尺度”。普罗泰格拉的相对主义可能是极端主义中最饱受争议的一个。按照相对主义者的观点，世界的真相是相对的，每个人眼里的世界都是不一样的。这个观点最容易被人反驳的就是一些相对客观的事情比如说温度——你可能觉得晚上很冷，我就觉得很暖和，但是我们都同意温度的统一量度标准。普罗泰格拉就不同意这个观点，他们认为知识都是基于感官的，因此每个人都是不一样的。相对主义者的让人无法跟他们进行哲学辩论——如果我们都不赞同有一个内在的统一标准，那么你认为你想说的跟我听到的可能完全不一样。

“只代表行为本身而不涉及任何他目的是绝对命令的唯一准则”——康德

康德是西方哲学的巨匠。有这么一个说法，康德之前所有的哲学家都免除要研究康德哲学的痛苦。康德的哲学博大精深，阅读和理解起来相当困难。但是关于他的绝对命令的理论是非常值得学习的。伦理中的绝对命令是类似于“说谎是不对的”之类的东西。绝对命令的判断标准是看它能否普遍地被使用。因此，如果说谎是一般性的，那么信任就要被废除，因此说谎在说有情况下都是错误的。不管你赞不赞同绝对命令准则，情景主义伦理学都是现代社会的热门研究问题，我们都应该认真思考一下，为什么有些事情是对的，有些事情是错的。

“人生而自由，而又无往不在枷锁之中”——卢梭

社会契约的观点并不是卢梭提出来的，但是绝对是他把社会契约这一观点发扬光大并简洁简单地用一句名言表现地淋漓尽致。霍布斯认为在所有的自然状态中，人生是最野蛮的（卑鄙，粗野而短暂）。社会契约就是个体放弃这些自然的自由状态，主动与社会协同工作，以完成自己的目标。既然人生而自由，那么那些枷锁就是我们自己选择戴上的。只是由你自己来决定到底要哪些自由值得放弃罢了。

“浑浑噩噩的人生不值得度过”——苏格拉底

正如柏拉图说的，苏格拉底的这句箴言表明了学习哲学的必要性。我们每个人都盲目地来到这个世间，每个人都在利用自己所赋予的资源，尽力去做到最好。对于大多数人，过好人生就已经是很艰难的事情了。对他们来说审视自我行为 完全是多余的，毫无意义的，是及其艰难的一件事情。然而，如果我们不去审视我们的人生，并把从中获取到的领悟和智慧用于未来的规划，我们跟只受本能引导的动物有什么区别？要掌控我们自己的人生，我们就必须要有自己的思想，这倒不是说我们一定要成为苏格拉底那样伟大的思想家，或者一定要去学习一本本厚厚的哲学，而是让我们去践行伏尔泰所说的“我们一定要培育我们自己的智慧”。

“我思故我在”——笛卡尔

“Je pense donc je suis. Cogito ergo sum”，这就是笛卡尔用来彻底反驳虚无主义者的语句。虚无主义的哲学思想就是反对事物的存在性，要么是完全不存在，要么是某些特定部分不存在。他们认为我们每个人都应该好好思考一下我们周围的世界是一种错觉还是真的存在。笛卡尔聪明地认识到，怀疑、思考存在本身就能证明至少一样的事物的存在——思考者本身。这就给哲学家一个切切实实的着力点，至少有一点是确定存在的。虽然很多人认为，笛卡尔的“我思故我在”只是一个简单的同义重复，但是这句话的的确确击中了虚无主义者的软肋。

著名作家米兰·昆德拉曾经调侃这句“我思故我在”，说它只是一个低估了牙疼的智者有感而发罢了。

“再也没有比哲学家的言论更荒谬的东西了”——西塞罗

我知道很多人都不喜欢哲学这种形而上的东西。西塞罗曾经为希腊哲学做了大量的翻译工作，他的见识肯定是没有问题的，所以他应该知道他在说什么。我希望这些哲学的深思能带给大家一些思考。