三国智是谁画的呢？？
唐果MM2011
开发者_高级运维
2021-07-07 08:50
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qkoufu1732 开发者_运维知识库 2021-07-07 09:06 奸绝：曹操；义绝：关羽；智绝：诸葛亮
qkoufu5362 2021-07-07 09:07 乔国老，注意不是“乔玄”。乔国老，又称乔公（后世盛传东汉末年的江东美女大乔、小乔为汉太尉乔玄之女，实为误传）。相传东汉末年，丹徒出了个隐士焦光，汉献帝曾派出专人请焦光出山，那个使者就是乔国老。乔国老没有完成任务，却见汉献帝的大权旁落，军政大权操纵在曹操手里，他无法回京复命，于是就在丹徒的长山以北、与其毗连的五洲山安顿了下来，他们住的地方就叫乔家门。乔国老的这双女儿，大乔配孙策，小乔嫁周瑜，一个是东吴之主，一个是执掌帅印的大都督。这都是有历史根据的，《吴书·周瑜传》里记载：“从攻皖，拔之，时得桥（乔）公两女，皆国色也，（孙）策自纳大乔，（周）瑜纳小乔”。所以当乔国老导演了甘露寺相亲这出喜剧，孙权也是无可奈何。新三国乔国老形象婚后，孙策转战各地，开创东吴霸业，与大乔聚少离多。后来大乔搬到了离乔家门不远的大乔村，小乔和周瑜也经常到丹徒来，他们住在大乔村的东面，后人称为“小乔村”。清朝诗人杨铸到乔家门的二乔村时，就写了著名的《二乔村曲》：“溪溪泠泠响哀玉，骑驴客访乔公屋，屋旁古柏郁春烟，老干纷披汉时绿。每从青史思明眸，江东僚婿偏风流。伯符公瑾作佳偶，英雄国色皆千秋。何似天全窈窕容，芳名贞淑艳江东。我来吊古重浇酒，村外桃花落晚风。”大小乔村及乔家门这个古地名一直沿用至今，它们均在长山以北的五洲山下。不幸的是，婚后仅四个月孙策在丹徒汝山遭人伏击，重伤后不治身亡，时年26岁，大乔约17岁。从此史料上就很少有大乔的记载。大乔去世后，一说他的遗体与孙策合葬在横山，民间流传文革的时候横山还有墓碑上书：“东吴孙策之墓”。桥蕤说《三国志·吴书九》中记载，大桥、小桥为“桥公”之女。二乔之父可能是桥蕤（《吴书》桥蕤被表记为乔蕤），这是有一定历史依据的。桥蕤在193年被袁术任命为大将军，大将军在东汉地位在地位上高于三公。桥蕤和孙策有交情，“术大将桥蕤张勋皆倾心敬(孙策)焉”，自然可能被孙策称为“桥公”。桥蕤在197年死于战死，他三国智原画-乔国老的子女皆留寿春。仅在二桥被孙策周瑜虏获的2年前，年龄较于乔玄可以说得通。按《三国志》的记载剖析二桥或为桥蕤子女的经历，197年桥蕤死后，二桥为父守开发者_如何转开发丧。199年6月袁术失势败亡后，他的从弟袁胤等“畏惧曹操，不敢守寿春，乃共舁术棺柩，扶其妻子及部曲男女”前往皖城投奔刘勋。这“部曲男女”自然是袁术部下的家眷[4] 。这与六个月后孙策周瑜破皖城得二桥，并称她们之前“流离”——失去父亲，逃奔皖城等情况是相吻合的。二乔即使不是桥蕤亲女，至少应是桥蕤一族的女性。另，破皖城后除了二桥以外，地位高崇的袁术之女袁夫人后来亦成为孙权妃嫔。既然如此，周瑜孙策纳原本贵为袁术的大将军的桥蕤二女为妾也是符合逻辑的。孙，周纳二乔，既给了桥蕤一个交代，又拉拢淮南贵族，岂不美哉。桥玄说清代人沈钦韩在《两汉书疏证》一书中说：“桥公者，太尉桥玄也。汉制为三公者方称公。”沈钦韩的意思是，只有官至“三公”（太尉、司徒、司空）的人才能被称作“公”，因此《三国志·吴书九》中记载的“桥公”必为汉太尉桥玄。沈钦韩的说法被多方引用，几成定论，但实际是没有历史依据的。清代末年的卢弼就在其所著的《三国志集解》中指出：“弼按权呼张昭曰张公，时人呼程普为程公，世人呼庞德公为庞公。河南守吴公治平为天下第一，见《汉书·贾谊传》。于公治孝妇狱，郡中大敬重于公，见《汉书·于定国传》。是皆不必三公始称公也。”可见在当时，并不是只有官至“三公”的人才能被称作“公”，因此沈钦韩的说法是不成立的。卢弼在《三国志集解》里还指出：“又按本传桥公二女为攻皖时所得，据《寰宇记》，桥公为舒州怀宁人，即汉之庐江郡皖人。《后汉书·桥玄传》玄为梁国睢阳人，两不相涉。果为玄女则阿瞒方受知于玄，铜雀春深早已如愿相偿，伯符、公瑾不得专此国色矣。《后汉书》、《三国志》绝无一字及之，沈说之误无疑矣。”这里再一次论证了沈钦韩的说法有误。另外，孙策、周瑜分别纳大、小乔是在攻破皖城之后；是199年的事。而乔玄183年就已正常去世，死时已有七十五岁，从年龄上来看，也不可能是大、小乔之父。
qkoufu1732 开发者_运维知识库 2021-07-07 09:06 奸绝：曹操；义绝：关羽；智绝：诸葛亮
qkoufu5362 2021-07-07 09:07 乔国老，注意不是“乔玄”。乔国老，又称乔公（后世盛传东汉末年的江东美女大乔、小乔为汉太尉乔玄之女，实为误传）。相传东汉末年，丹徒出了个隐士焦光，汉献帝曾派出专人请焦光出山，那个使者就是乔国老。乔国老没有完成任务，却见汉献帝的大权旁落，军政大权操纵在曹操手里，他无法回京复命，于是就在丹徒的长山以北、与其毗连的五洲山安顿了下来，他们住的地方就叫乔家门。乔国老的这双女儿，大乔配孙策，小乔嫁周瑜，一个是东吴之主，一个是执掌帅印的大都督。这都是有历史根据的，《吴书·周瑜传》里记载：“从攻皖，拔之，时得桥（乔）公两女，皆国色也，（孙）策自纳大乔，（周）瑜纳小乔”。所以当乔国老导演了甘露寺相亲这出喜剧，孙权也是无可奈何。新三国乔国老形象婚后，孙策转战各地，开创东吴霸业，与大乔聚少离多。后来大乔搬到了离乔家门不远的大乔村，小乔和周瑜也经常到丹徒来，他们住在大乔村的东面，后人称为“小乔村”。清朝诗人杨铸到乔家门的二乔村时，就写了著名的《二乔村曲》：“溪溪泠泠响哀玉，骑驴客访乔公屋，屋旁古柏郁春烟，老干纷披汉时绿。每从青史思明眸，江东僚婿偏风流。伯符公瑾作佳偶，英雄国色皆千秋。何似天全窈窕容，芳名贞淑艳江东。我来吊古重浇酒，村外桃花落晚风。”大小乔村及乔家门这个古地名一直沿用至今，它们均在长山以北的五洲山下。不幸的是，婚后仅四个月孙策在丹徒汝山遭人伏击，重伤后不治身亡，时年26岁，大乔约17岁。从此史料上就很少有大乔的记载。大乔去世后，一说他的遗体与孙策合葬在横山，民间流传文革的时候横山还有墓碑上书：“东吴孙策之墓”。桥蕤说《三国志·吴书九》中记载，大桥、小桥为“桥公”之女。二乔之父可能是桥蕤（《吴书》桥蕤被表记为乔蕤），这是有一定历史依据的。桥蕤在193年被袁术任命为大将军，大将军在东汉地位在地位上高于三公。桥蕤和孙策有交情，“术大将桥蕤张勋皆倾心敬(孙策)焉”，自然可能被孙策称为“桥公”。桥蕤在197年死于战死，他三国智原画-乔国老的子女皆留寿春。仅在二桥被孙策周瑜虏获的2年前，年龄较于乔玄可以说得通。按《三国志》的记载剖析二桥或为桥蕤子女的经历，197年桥蕤死后，二桥为父守开发者_如何转开发丧。199年6月袁术失势败亡后，他的从弟袁胤等“畏惧曹操，不敢守寿春，乃共舁术棺柩，扶其妻子及部曲男女”前往皖城投奔刘勋。这“部曲男女”自然是袁术部下的家眷[4] 。这与六个月后孙策周瑜破皖城得二桥，并称她们之前“流离”——失去父亲，逃奔皖城等情况是相吻合的。二乔即使不是桥蕤亲女，至少应是桥蕤一族的女性。另，破皖城后除了二桥以外，地位高崇的袁术之女袁夫人后来亦成为孙权妃嫔。既然如此，周瑜孙策纳原本贵为袁术的大将军的桥蕤二女为妾也是符合逻辑的。孙，周纳二乔，既给了桥蕤一个交代，又拉拢淮南贵族，岂不美哉。桥玄说清代人沈钦韩在《两汉书疏证》一书中说：“桥公者，太尉桥玄也。汉制为三公者方称公。”沈钦韩的意思是，只有官至“三公”（太尉、司徒、司空）的人才能被称作“公”，因此《三国志·吴书九》中记载的“桥公”必为汉太尉桥玄。沈钦韩的说法被多方引用，几成定论，但实际是没有历史依据的。清代末年的卢弼就在其所著的《三国志集解》中指出：“弼按权呼张昭曰张公，时人呼程普为程公，世人呼庞德公为庞公。河南守吴公治平为天下第一，见《汉书·贾谊传》。于公治孝妇狱，郡中大敬重于公，见《汉书·于定国传》。是皆不必三公始称公也。”可见在当时，并不是只有官至“三公”的人才能被称作“公”，因此沈钦韩的说法是不成立的。卢弼在《三国志集解》里还指出：“又按本传桥公二女为攻皖时所得，据《寰宇记》，桥公为舒州怀宁人，即汉之庐江郡皖人。《后汉书·桥玄传》玄为梁国睢阳人，两不相涉。果为玄女则阿瞒方受知于玄，铜雀春深早已如愿相偿，伯符、公瑾不得专此国色矣。《后汉书》、《三国志》绝无一字及之，沈说之误无疑矣。”这里再一次论证了沈钦韩的说法有误。另外，孙策、周瑜分别纳大、小乔是在攻破皖城之后；是199年的事。而乔玄183年就已正常去世，死时已有七十五岁，从年龄上来看，也不可能是大、小乔之父。
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